Maska, individualizmi vs demokraci
Nga Ben Andoni
UdhĂ«timi i kryetarit tĂ« qeverisĂ« Rama nĂ«pĂ«r disa bashki, kĂ«rkesat pĂ«r dorĂ«heqjet masive dhe kulmimi me mbledhjen e pushtetit vendor, superaksioni ndaj ndĂ«rtimeve nĂ« Theth, aksioni pĂ«r çertifikimet e bulmetrave, veç tĂ« tjerave çka mund tĂ« pasojnĂ« nĂ« ditĂ«t nĂ« vazhdim, kanĂ« treguar se ShqipĂ«ria nuk funksionon me institucione dhe struktura por me vullnete individuale. Ato pak ndĂ«rrimet e batutave tĂ« RamĂ«s me kryetarĂ«t e bashkive (dukshĂ«m nĂ« gjendjen e nxĂ«nĂ«sve nĂ« provime), na kanĂ« treguar se forca e ligjit dhe demokracia nĂ« vend janĂ« shumĂ« pak para njĂ« vullneti tĂ« vetĂ«m. PĂ«r fat tĂ« keq, zhvillimet mĂ« tĂ« strukturuara dhe institucionale nĂ« vend kanĂ« qenĂ« ato qĂ« lidheshin me regjime jo demokratike. I pari nĂ«n regjimin e pushtimit fashist dhe i dyti nĂ«n regjimin socialist, ku me gjithĂ« pĂ«rkorjen dhe izolimin pati njĂ« vetĂ«dije mĂ« tĂ« madhe pĂ«r ruajtjen e disa parametrave nĂ« vend. PĂ«r pak njohuri: InxhinierĂ«t dhe specialistĂ«t italianĂ« punuan qysh nga viti 1915 deri nĂ« vitin 1939 tĂ« shpĂ«rndarĂ« nĂ« zyrat teknike tĂ« qyteteve tĂ« ndryshme tĂ« ShqipĂ«risĂ«, gjithashtu nĂ« MinistrinĂ« e PunĂ«ve Botore dhe tek S.V.E.A (SocietĂ di Sviluppo Economico dellâAlbania-ShoqĂ«ria pĂ«r Zhvillimin Ekonomik tĂ« ShqipĂ«risĂ«). Kontributin e tyre e shikojmĂ« tĂ« shtrirĂ« duke filluar nga projektimi dhe ndĂ«rtimi i sistemit infrastrukturor, tek hartimi i Planeve Rregulluese dhe tek sistemimi i qendrave tĂ« qyteteve nĂ«pĂ«rmjet ndĂ«rtimit tĂ« godinave me interes publik, referon Selenica nĂ« âShqipĂ«ria mĂ« 1927â. Faza e dytĂ« filloi me krijimin e zyrĂ«s Qendrore tĂ« ndĂ«rtimit dhe urbanistikĂ«s sĂ« ShqipĂ«risĂ« nĂ« vitin 1940-1943 me kapitullimin e ItalisĂ«. Puna e kĂ«tij enti pĂ«rqendrohej nĂ« kontrollin e veprimtarive ndĂ«rtimore publike dhe private, nĂ« hartimin e rregulloreve ndĂ«rtimore dhe urbanistike si edhe nĂ« fuqizimin dhe kontrollin e tĂ« gjithĂ« infrastrukturave dhe tĂ« impianteve pĂ«r njĂ« zhvillim organik tĂ« qyteteve dhe tĂ« territoreve pĂ«r rreth tyre. Ădo ndĂ«rhyrje apo planifikim urbanistik kalonte nĂ«pĂ«rmjet njĂ« studimi tĂ« detajuar tĂ« territorit nĂ« tĂ« cilin do tĂ« bĂ«hej ndĂ«rhyrja, shkruan studiuesi Emin Riza nĂ« njĂ« artikull te âMonumentetâ. PĂ«r kĂ«tĂ« arsye bĂ«heshin disa variante tĂ« ndryshme, tĂ« cilat konsistonin me njohjen historike, me pĂ«rshtatjen e qytetit ekzistues dhe me zhvillimin e tij pas ekspansionit tĂ« ri, shkruan studiuesja Dr. Ariola Prifti nĂ« âNdikime tĂ« arkitekturĂ«s dhe artit italian nĂ« ShqipĂ«rinĂ« e viteve 1925-1943â nĂ« njĂ« studim interesant pĂ«r kĂ«tĂ« kohĂ«, referimet e tĂ« cilĂ«s kemi shfrytĂ«zuar. NdĂ«rkohĂ« centralizimi nĂ« kohĂ«n e komunizmit dhe planifikimi nga zyrat dhe komitetet kap çdo detaj dhe qytetet modelohen sipas njĂ« strukture, ku dominojnĂ« ndĂ«rtimet shtampĂ«, ndĂ«rsa forca e shtetit kalon mbi çdo iniciativĂ« private, pasi kjo e fundit mund tĂ« dĂ«nohej mirĂ«filli nĂ« rast se identifikohet. Socializmi si ideologji Ă«shtĂ« i ndarĂ« me privaten. ĂshtĂ« kaq e kanonizuar çdo gjĂ« saqĂ« pothuajse disa qytete ngjajnĂ« identike me njĂ«ra-tjetrĂ«n, sa i pĂ«rket ndĂ«rtimeve. Individi e ka tĂ« vĂ«shtirĂ« nĂ« mungesĂ« tĂ« demokracisĂ« tĂ« shprehet, sepse shteti komunist ka tĂ« pĂ«rcaktuar planet urbanistike, kurse projektet zhvillimorĂ« turistike i ka tĂ« kufizuara, nĂ« njĂ« vend ku shumĂ« zona janĂ« tĂ« paprekshme dhe konsideroheshin si zona kufitare.
Ajo qĂ« po shikojmĂ« nĂ« ditĂ«t e fundit dhe qĂ« Ă«shtĂ« pĂ«rsĂ«ritur disa herĂ« nĂ« rrokadat Parti Socialiste dhe Parti Demokratike Ă«shtĂ« panginja e individit shqiptar, anarkia, paqartĂ«sia e zhvillimit dhe makutĂ«ria e instancave tĂ« pushtetit lokal, mbi tĂ« cilin vigjilon pushteti kaotik qendror. ĂshtĂ« e vĂ«rtetĂ« se marrĂ«dhĂ«nia mes individualizmit dhe demokracisĂ« Ă«shtĂ« komplekse, por nĂ« rastin shqiptar ka treguar se ato e pĂ«rjashtojnĂ« shumĂ« njĂ«ra-tjetrĂ«n. Duke mos pasur shtetin e tĂ« gjithĂ«ve ose mĂ« saktĂ«, kur partitĂ« e kanĂ« shfrytĂ«zuar shtetin në mĂ«nyrĂ« tĂ« paskrupullt ka ndodhur bathorizimi me rastin e PD-sĂ«, ndĂ«rsa prona private Ă«shtĂ« tjetĂ«rsuar ngado disa herĂ«. ShumĂ« prona janĂ« tĂ« mbivendosura ndĂ«rsa ende sot ka pronarĂ«, tokat dhe pronat e tĂ« cilĂ«ve i gĂ«zojnĂ« tĂ« tjerĂ«t. Kadastra Ă«shtĂ« njĂ« nga institucionet mĂ« problematikĂ« dhe tĂ« korruptuar tĂ« vendit. NĂ« rast se do kishte njĂ« libĂ«r turpi pĂ«r ShqipĂ«rinĂ«, faqet e tĂ« cilit do ndaheshin paqĂ«sisht nga politika me drejtĂ«sinĂ«. E para pĂ«r mungesĂ«n e vizionit dhe paqartĂ«sinĂ« pĂ«r zhvillimin, e dyta pĂ«r bastardimin e tĂ« DrejtĂ«s. ĂshtĂ« e vĂ«rtetĂ« se nĂ« regjimin e tanishĂ«m prioritet janĂ« interesat individuale dhe individualizmi si filozofi e ka primar rĂ«ndĂ«sinĂ« e tĂ« drejtave, lirive dhe interesave vetanake. Por nĂ« ShqipĂ«ri interesat individuale kanĂ« prevaluar mbi tĂ« mirĂ«n kolektive dhe pĂ«rballja ka qenĂ« e hapur me parimet demokratike qĂ« synojnĂ« tĂ« balancojnĂ« tĂ« drejtat individuale me nevojat e komunitetit. Shikoni çfarĂ« Ă«shtĂ« bĂ«rĂ« me parqet dhe mjediset kudo, terrenet sportive ca mĂ« keq. PĂ«r fat tĂ« keq numĂ«rohen mijĂ«ra viktima, shumĂ« mĂ« tepĂ«r sesa nĂ« komunizĂ«m prej kĂ«tij individualizmi tĂ« frikshĂ«m. Dhe, vimĂ« tek ajo qĂ« nĂ« literaturĂ« quhet: Pabarazia dhe fragmentimi shoqĂ«ror. Individualizmi i tepĂ«rt ka bĂ«rĂ« rritjen e pabarazisĂ« sociale dhe ekonomike, pasi vetĂ«m njĂ« pjesĂ« e individĂ«ve kanĂ« aksese nĂ« tĂ« mirat, kurse tĂ« tjerĂ«t vuajnĂ« dhe nĂ« bizneset mĂ« tĂ« thjeshta. NjĂ« grusht njerĂ«zish mbizotĂ«rojnĂ« nĂ« pasuri. Pasojat janĂ« se jo thjesht Ă«shtĂ« dĂ«mtuar situata shoqĂ«rore por janĂ« krijuar fragmentime duke e bĂ«rĂ« sfiduese qĂ« institucionet demokratike tĂ« funksionojnĂ« normal. Rama po e shikon vetĂ« atĂ« qĂ« ka mbjellĂ« me paraardhĂ«sin e tij Berisha, paçka se vĂ«shtirĂ« mund tâu bĂ«jĂ« pĂ«rshtypje pas VjeshtĂ«s kur do nisin tĂ« merren me pĂ«rditmĂ«rinĂ« e tyre dhe batutat nĂ« parlament.
Ky lloj individualizmi dhe forca mbi tĂ« mirĂ«n kolektive ka bĂ«rĂ« qĂ« publiku shqiptar tĂ« jetĂ« indiferent pĂ«r aktivitete qytetare, kurse votimi, vullnetarizmi ose pjesĂ«marrja nĂ« debate publike, gati ndihen si punĂ« angari. Dhe, mĂ« keq akoma, individualizmi ka bĂ«rĂ« qĂ« individi shqiptar tĂ« mbajĂ« thjesht idetĂ« e tij, shpesh tĂ« gabuara dhe kaotike pĂ«rballë njĂ« shteti si yni, po kaq tĂ« paqartĂ«, ndĂ«rkohĂ« qĂ« Ă«shtĂ« mĂ« pak i gatshĂ«m tĂ« bĂ«jĂ« kompromise ose tĂ« marrĂ« nĂ« konsideratĂ« perspektiva alternative. Me pak fjalĂ«, kĂ«tu gjendet njĂ« nga arsyet pse institucionet demokratike nuk funksionojnĂ« nĂ« mĂ«nyrĂ« efektive, kurse qoftĂ« edhe njerĂ«zit qĂ« duhet tâi shĂ«rbejnĂ« tĂ« mirĂ«s publike veprojnĂ« nĂ« mĂ«nyrĂ« individualiste. Me kĂ«tĂ« nivel yes-men qĂ« ka nĂ« demokracinĂ« tonĂ«, mĂ« sĂ« shumti nĂ« dy partitĂ« kryesore, ku dominon PS-ja pĂ«r shkak tĂ« pushtetit, individi zyrtar dhe ai privat se kuptojnĂ« dot qĂ« e drejta e individit duhet tĂ« harmonizohet me nevojat e komunitetit. Demokracia po humbet nga individualizmi sepse shteti ynĂ« pĂ«r fat tĂ« keq sâbĂ«het dot aq demokratik sa ne aspirojnĂ« ose ka nevojĂ« pĂ«r njĂ« maskĂ«. Sak atĂ« qĂ« ka vendosur administrata Rama tani dhe bĂ«n sikur nuk e di. Por edhe kjo e ka njĂ« logjikĂ«. Ciniku Oscar Wilde qĂ« jetoi nĂ« kohĂ«n e vet nĂ«n njĂ« tĂ« tillĂ« e thoshte mĂ« thukĂ«t: âNjeriu Ă«shtĂ« mĂ« pak vetvetja kur flet si vetja. Aman, jepini njĂ« maskĂ« dhe ai do tâju tregojĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«nâ. (Homo Albanicus)
Â
The post Maska, individualizmi vs demokraci first appeared on JavaNews.al.