❌

Normal view

There are new articles available, click to refresh the page.
Today — 21 August 2025Main stream

Paul McCartney mbi borxhin e Beatles ndaj kompozitorëve të mëdhenj avangardë

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
21 August 2025 at 12:30

NĂ« mesin e viteve ’60, Beatles iu drejtuan botĂ«s sĂ« muzikantĂ«ve mĂ« eksperimentalĂ« tĂ« kohĂ«s. Paul McCartney tregon se si shumĂ« nga kryeveprat “tĂ« çuditshme” tĂ« katĂ«rshes dolĂ«n nga shpikjet e tyre tingullore.

Elizabeth Alker

ËshtĂ« njĂ« pasdite e kthjellĂ«t tetori dhe unĂ« po pres nĂ« njĂ« korridor tĂ« gjatĂ« tĂ« veshur me dru, nĂ« njĂ« shtĂ«pi tĂ« vjetĂ«r tĂ« shndĂ«rruar nĂ« studio nĂ« LondĂ«r, pĂ«r t’u ftuar nĂ« zyrĂ«n e Paul McCartney. Jam veshur sa mĂ« mirĂ« dhe pĂ«rpiqem tĂ« kontrolloj emocionet. Jam kĂ«tu pĂ«r t’i folur mbi njĂ« aspekt tĂ« karrierĂ«s sĂ« tij qĂ« rrallĂ« diskutohet, por qĂ«, sipas meje, e forcoi reputacionin e tij si njĂ« forcĂ« kompozicionale botĂ«rore dhe e bĂ«ri Beatles grupin mĂ« interesant dhe mĂ« me ndikim tĂ« tĂ« gjitha kohĂ«rave.

Në mesin e viteve 1960, përveç se kryesonin klasifikimet, çonin një brez vajzash në histeri dhe ishin qendra e vëmendjes mediatike, Beatles gjithashtu po njiheshin me veprën e kompozitorëve më të guximshëm të muzikës klasike moderne.

McCartney pa komunistin dhe improvizuesin e lirĂ« Cornelius Cardew tĂ« luante piano tĂ« pĂ«rgatitur nĂ« Royal College of Art nĂ« LondĂ«r. Ai dĂ«gjoi Karlheinz Stockhausen-in tĂ« fliste mbi zhvillimin e tingullit tĂ« sintetizuar. Dhe takoi Delia Derbyshire (“Ishte nĂ« njĂ« barakĂ« nĂ« fund tĂ« kopshtit, plot me makina”) pĂ«r t’i propozuar krijimin e njĂ« kolone zanore elektronike pĂ«r Yesterday. Ai ndoqi gjithashtu njĂ« ligjĂ«ratĂ« nga Luciano Berio, kompozitori italian dhe eksperimentuesi elektronik, i cili mĂ« vonĂ« aranzhoi disa kĂ«ngĂ« tĂ« Beatles pĂ«r gruan e tij tĂ« parĂ«, kĂ«ngĂ«taren mezzo-soprano Cathy Berberian.

McCartney tregon gjithashtu se Beatles morĂ«n frymĂ«zim nga vepra Radio Music (1956) e John Cage pĂ«r njĂ« nga kĂ«ngĂ«t e tyre mĂ« tĂ« famshme: “Cage kishte njĂ« pjesĂ« ku thjesht kthente butonin e radios nga njĂ« skaj nĂ« tjetrin, duke kaluar rastĂ«sisht nĂ«pĂ«r stacione. KĂ«tĂ« ide e solla unĂ« tek I Am the Walrus. ThashĂ«: ‘Duhet tĂ« jetĂ« rastĂ«sore.’ Dhe ndodhi qĂ« nĂ« atĂ« moment tĂ« kapnim Shakespeare – Mbreti Lir. Ishte e mrekullueshme qĂ« ai tekst i folur doli aty. Dhe kjo vinte nga Cage.”

NĂ« zyrĂ«n e tij, ulur nĂ« njĂ« divan prej kadifeje tĂ« purpurt, McCartney flet me tĂ« njĂ«jtĂ«n energji tĂ« pashtershme qĂ« e ka udhĂ«hequr pĂ«r mĂ« shumĂ« se 60 vjet. Ai shpesh, nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« dashur, sigurohet tĂ« shpjegojĂ« çdo gjĂ«: “E di, John Lennon?” (UnĂ« po.) “E di kĂ«ngĂ«n Yesterday?” (Po.) Ai duket i lumtur tĂ« flasĂ« mĂ« shumĂ« pĂ«r njerĂ«zit qĂ« i zgjeruan horizontin sesa pĂ«r arritjet e tij personale.

Dy njerĂ«z qĂ« patĂ«n ndikim tĂ« madh ishin Pierre Schaeffer dhe Pierre Henry, kompozitorĂ« francezĂ« qĂ« nĂ« vitet 1940-1950 krijuan stilin musique concrĂšte. Ata regjistronin tinguj natyrorĂ« ose tĂ« gjetur – si lehja e qenit, fishkĂ«llima apo ritmi i trenit – dhe pĂ«rmes manipulimit me magnetofon, i shndĂ«rronin nĂ« kolazhe abstrakte e trulluese. KĂ«to eksperimente ishin thelbi i psikedelisĂ«.

“Jo çdo gjĂ« qĂ« shohim Ă«shtĂ« e qartĂ« dhe figurative,” thotĂ« McCartney, duke treguar njĂ« pikturĂ« tĂ« Willem de Kooning pranĂ« tij. “Edhe kur sheh abstrakte me sy mbyllur, mendja jonĂ« e njeh. KĂ«shtu ishte edhe me muzikĂ«n. Edhe pse ishim nĂ« njĂ« drejtim tjetĂ«r nga kompozitorĂ«t klasikĂ«, ne ishim tĂ« barabartĂ« nĂ« dĂ«shirĂ«n pĂ«r liri.”

Pasi bleu magnetofonĂ« Brenell, McCartney nisi tĂ« krijonte tape loops nĂ« shtĂ«pi dhe i solli nĂ« Abbey Road gjatĂ« regjistrimit tĂ« Tomorrow Never Knows. “Vendosa makina qĂ« tĂ« krijonin zhurma, fishkĂ«llima, shpĂ«rbĂ«rje. Ato tĂ« çonin nĂ« njĂ« botĂ« tjetĂ«r – ishin tĂ« paparashikueshme, dhe kjo i shkonte pĂ«rshtat kĂ«ngĂ«s.” Rezultati: njĂ« teksturĂ« zanore tronditĂ«se qĂ« theu çdo rregull tĂ« muzikĂ«s pop.

MĂ« vonĂ«, edhe Lennon bleu magnetofonĂ« dhe krijoi Revolution 9. “John e adhuronte çmendurinĂ« e saj,” thotĂ« McCartney. Ai vetĂ« preferonte t’i pĂ«rdorte “nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« kontrolluar” brenda formatit tĂ« kĂ«ngĂ«s pop. Ky kontrast fryti njĂ« lloj tĂ« ri muzike pop inteligjente dhe avangarde, e cila rrĂ«zoi status quo-nĂ«.

“Fillimisht mendonim: ‘Publiku do njĂ« kĂ«ngĂ« pop.’ Por pastaj lexonim pĂ«r William Burroughs dhe teknikĂ«n e tij tĂ« ‘cut-up’ dhe thoshim: ‘Ai pati publik, pse jo edhe ne?’ NĂ« fund vendosĂ«m qĂ« publiku do tĂ« vinte me ne nĂ« kĂ«tĂ« rrugĂ«tim.”

NĂ« fund tĂ« bisedĂ«s, e pyes McCartney-n nĂ«se ndonjĂ«herĂ« u ndje i kufizuar nga pritshmĂ«ritĂ« e fansave apo nga mungesa e njĂ« formimi klasik. Ai pĂ«rgjigjet se gjithmonĂ« ka ndjerĂ« liri – kryesisht falĂ« bashkĂ«shortes sĂ« tij Linda-s: “Ajo thoshte: ‘Lejohet.’ Dhe kjo pĂ«r mua ndriçonte qiellin. Mendova: ‘Po, lejohet.’”

Përgatiti për botim: L.Veizi

Fundi tragjik i Trockit, revolucionari që denoncoi ndarjen e kufijve shqiptar

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
21 August 2025 at 11:15

21 Gusht 1940 – Pas atentatit njĂ« natĂ« mĂ« parĂ« ndahet nga jeta Leon Trocki

Nga Leonard Veizi

Më 21 gusht 1940, heshtja e një lagjeje të qetë në Meksiko Siti u thye nga jehona e tragjedisë. Leon Trocki, arkitekti vizionar i Revolucionit të Tetorit dhe zëri më i pamëshirshëm kundër tiranisë staliniste, ra pre e një dorë të ftohtë. Agjenti i NKVD-së, Ramón Merkadër, iu afrua si hije dhe e goditi në kokë me një çekiç akulli, duke i shuar dritën e syve. I gjakosur por i vetëdijshëm, Trocki mbijetoi edhe disa orë, derisa mëngjesi i ditës tjetër shënoi fundin e tij. Me të, u mbyll një kapitull i madh i shekullit XX, por hija e tij vazhdoi të rëndojë mbi ndërgjegjen e kohës, si dëshmi e përplasjes mes idealit dhe pushtetit absolut.

Nga revolucionar në të përndjekur

I lindur si Lev Davidoviç Bronshtein mĂ« 1879 nĂ« UkrainĂ«n e sotme, Trocki u bĂ« shpejt njĂ« nga figurat mĂ« tĂ« rĂ«ndĂ«sishme tĂ« lĂ«vizjes bolshevike. Ai ishte njĂ« orator i fuqishĂ«m, njĂ« organizator brilant dhe krahu i djathtĂ« i Vladimir Leninit gjatĂ« revolucionit. Si komandant i UshtrisĂ« sĂ« Kuqe, ai luajti rol vendimtar nĂ« fitoren e bolshevikĂ«ve gjatĂ« LuftĂ«s Civile tĂ« viteve 1918–1921.

Trocki dhe Shqipëria

Në fakt, Leon Trocki ka pasur një rol të rëndësishëm indirekt për çështjen shqiptare, pikërisht përmes denoncimit të Traktatit të Fshehtë të Londrës të vitit 1915.

ÇfarĂ« ishte Traktati i LondrĂ«s?

Traktati i LondrĂ«s ishte njĂ« marrĂ«veshje sekrete mes ItalisĂ«, BritanisĂ«, FrancĂ«s dhe RusisĂ« gjatĂ« LuftĂ«s sĂ« ParĂ« BotĂ«rore. Italia u premtoa territore tĂ« mĂ«dha (pĂ«rfshi pjesĂ« tĂ« ShqipĂ«risĂ« – VlorĂ«n, Sazanin, protektorat mbi ShqipĂ«rinĂ« e mbetur), nĂ« kĂ«mbim tĂ« hyrjes sĂ« saj nĂ« luftĂ« kundĂ«r Austro-HungarisĂ«. Sipas kĂ«tij traktati, ShqipĂ«ria faktikisht do tĂ« copĂ«tohej mes fqinjĂ«ve.

Roli i Trockit

Në vitin 1917, kur revolucionarët bolshevikë morën pushtetin në Rusi, Trocki ishte Komisar i Jashtëm në qeverinë e Leninit. Ai publikoi një sasi të madhe dokumentesh sekrete diplomatike të carizmit rus, të cilat tregonin marrëveshjet e fshehta të fuqive të mëdha. Ndër këto dokumente ishte edhe Traktati i Fshehtë i Londrës. Pra, ishte pikërisht Trocki ai që e nxori në dritë këtë traktat, duke treguar para botës sesi fuqitë perëndimore kishin planifikuar të shkatërronin pavarësinë e Shqipërisë.

Rëndësia për Shqipërinë

Denoncimi i traktatit pati ndikim të madh për çështjen shqiptare. Ai e forcoi argumentin se fuqitë e mëdha po silleshin padrejtësisht me shqiptarët dhe se Shqipëria rrezikonte të zhdukej si shtet. Ky ekspozim i Trockit u bë një nga pikat mbështetëse për delegacionin shqiptar në Konferencën e Paqes në Paris (1919), ku u kërkua ruajtja e kufijve të 1913-ës.

Lufta për pushtet

Pas vdekjes sĂ« Leninit nĂ« vitin 1924, nisi beteja pĂ«r trashĂ«giminĂ« politike. Trocki pĂ«rfaqĂ«sonte vijĂ«n e “revolucionit tĂ« pĂ«rhershĂ«m”, ndĂ«rsa Josif Stalini mbĂ«shteste konceptin e “socializmit nĂ« njĂ« vend tĂ« vetĂ«m”. Rivaliteti politik pĂ«rfundoi me fitoren e Stalinit, i cili gradualisht e marginalizoi Trockin, e pĂ«rjashtoi nga partia dhe nĂ« vitin 1929 e dĂ«boi nga Bashkimi Sovjetik.

MĂ«rgimi dhe kauza e re

Trocki kaloi vite tĂ« vĂ«shtira mĂ«rgimi nĂ« Turqi, FrancĂ« dhe Norvegji, pĂ«rpara se tĂ« vendosej nĂ« MeksikĂ« nĂ« vitin 1937, me ftesĂ« tĂ« artistĂ«ve Diego Rivera dhe Frida Kahlo. NĂ« kĂ«tĂ« periudhĂ« ai themeloi Internacionalen e KatĂ«rt, me synimin pĂ«r tĂ« ringjallur idealet e socializmit revolucionar dhe pĂ«r tĂ« kundĂ«rshtuar burokracinĂ« staliniste. Nga Meksika ai publikoi artikuj dhe libra ku denonconte terrorin stalinist, gjyqet e montuara nĂ« MoskĂ« dhe spastrimet e pĂ«rgjakshme tĂ« viteve ’30.

Atentatet ndaj tij

NKVD-ja ndërmori disa tentativa për ta eliminuar. Në maj 1940, një grup i armatosur i udhëhequr nga piktori stalinist David Alfaro Siqueiros sulmoi shtëpinë e tij në Meksiko Siti, por Trotski dhe familja shpëtuan mrekullisht.

Më 20 gusht 1940, Ramón Merkadër, i infiltruar prej kohësh si simpatizant i afërt, arriti të fitonte besimin e rrethit të brendshëm të Trockit. Ai hyri në studion e tij me një dokument për të diskutuar dhe e goditi në kafkë me një çekiç akulli.

MegjithĂ« plagĂ«n fatale, Trocki arriti tĂ« luftonte me atentatorin dhe bĂ«rtiti qĂ« tĂ« mos e vrisnin menjĂ«herĂ«, duke thĂ«nĂ«: “Mos e mbyllni
 le tĂ« flasĂ«, le tĂ« tregojĂ« gjithçka”. Ai vdiq ditĂ«n pasuese nĂ« spital, duke lĂ«nĂ« pas fjalĂ«t e tij tĂ« fundit: “UnĂ« kam besim tĂ« plotĂ« nĂ« fitoren e kauzĂ«s sonĂ«. Jeta ime do tĂ« pĂ«rfundojĂ«, por kauza do tĂ« jetojĂ« pĂ«rjetĂ«â€.

Pasojat dhe trashëgimia

Vrasja e Trockit pati ndikim të madh në lëvizjen komuniste ndërkombëtare. Për shumë militantë të majtë, ajo ishte dëshmi e brutalitetit stalinist dhe e pamundësisë për të bashkëjetuar me një regjim që e kishte kthyer revolucionin në diktaturë. Internacionalja e Katërt, megjithëse mbeti një organizatë e vogël, u bë simbol i një alternative ndaj komunizmit sovjetik.

Në Evropë, humbja e Trockit i dobësoi rëndë rrymat opozitare brenda të majtës. Ndërkohë në Amerikën Latine, figura e tij u kthye në një ikonë për breza të tërë revolucionarësh që shihnin te ai një idealist të papërkulur që pagoi me jetën për bindjet e tij.

Nga ana tjetër, për Stalinin, eliminimi i Trockit ishte një triumf personal dhe politik: rivali i fundit i madh i revolucionit ishte zhdukur. Megjithatë, vrasja e tij mbeti një njollë e përhershme mbi trashëgiminë e regjimit sovjetik.

Trotski sot

Shtëpia e tij në Meksiko Siti është kthyer në muze dhe vend pelegrinazhi për studiues, aktivistë dhe të majtë nga e gjithë bota. Figura e Trockit mbetet komplekse: për disa ai është simbol i heroizmit revolucionar dhe idealizmit të pakompromis, ndërsa për të tjerë një aktor i ashpër i dhunës revolucionare. Megjithatë, vdekja e tij tragjike më 21 gusht 1940 e shndërroi në një martir të kauzës së tij dhe në një kujtesë të përjetshme se revolucioni nuk është i paprekshëm nga korrupsioni i pushtetit.

21 gusht 1911 – Vjedhja jospektakolare qĂ« e bĂ«ri Mona LizĂ«n tĂ« pavdekshme

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
21 August 2025 at 10:00

Nga Leonard Veizi

NĂ« agimin e nxehtĂ« parizian tĂ« 21 gushtit 1911, korridoret e Luvrit u zgjuan me njĂ« boshllĂ«k tĂ« frikshĂ«m. NĂ« vendin ku prej vitesh priste vizitorĂ«t buzĂ«qeshja e mistershme e njĂ« gruaje tĂ« shekullit XVI, u gjend vetĂ«m njĂ« kornizĂ« bosh. “Mona Lisa”, vepra e Leonardo da Vinçit, ishte zhdukur pa gjurmĂ«. Lajmi pĂ«r vjedhjen e saj pĂ«rhapi njĂ« tronditje tĂ« paprecedentĂ« dhe e shndĂ«rroi menjĂ«herĂ« pikturĂ«n nĂ« njĂ« ikonĂ« botĂ«rore.

Plani i punëtorit italian

Autori ishte Vincenzo Peruggia, një italian i thjeshtë, punëtor xhami që kishte punuar në muze. I bindur se piktura i përkiste atdheut të tij, ai hyri në Luvër i veshur me uniformën e bardhë të punonjësve, e hoqi tablonë nga muri, e çmontoi nga korniza mbrojtëse dhe e fshehu nën rrobat e veta. Pa shumë vështirësi, arriti ta nxirrte jashtë ndërtesës.

Paris në panik

Kur u zbulua mungesa e veprĂ«s, nĂ« fillim u mendua se ajo ishte marrĂ« pĂ«r restaurim. VetĂ«m pas disa orĂ«sh u pranuar e vĂ«rteta: “Mona Lisa” ishte vjedhur. Shtypi shpĂ«rtheu me tituj sensacionalĂ«. Policia dyshoi madje edhe te Pablo Picasso, qĂ« pĂ«rkohĂ«sisht u mbajt i hetuar, por pa prova dhe u shpall i pafajshĂ«m.

Dy vite në fshehtësi

Piktura qëndroi më shumë se dy vjet në një apartament modest parisien, brenda një kutie druri. Në vitin 1913, Peruggia tentoi ta shiste në Firence, duke u paraqitur si patriot që donte ta kthente veprën në Itali. Tregtarët e artit dhe drejtori i Galerisë Uffizi e kuptuan menjëherë se kishin përballë origjinalin dhe njoftuan autoritetet. Peruggia u arrestua, ndërsa vepra u rikthye në Francë.

Pasojat dhe fama e re

NĂ« Itali, tabloja u ekspozua pĂ«rkohĂ«sisht dhe u pĂ«rjetua si “kthim nĂ« shtĂ«pi”. MĂ« pas u dorĂ«zua sĂ«rish Luvrit, ku ndodhet edhe sot. Gjykata e dĂ«noi Peruggian me vetĂ«m njĂ« vit e 15 ditĂ« burg, duke marrĂ« parasysh motivin e tij patriotik. Por pas kĂ«saj aventure, fama e “Mona LizĂ«s” u rrit nĂ« pĂ«rmasa planetare: mijĂ«ra njerĂ«z u dyndĂ«n pĂ«r ta parĂ« zonjĂ«n enigmatike qĂ« kishte sfiduar jo vetĂ«m kohĂ«n, por edhe ligjin.

Frymëzimi në kinema

Ngjarja e vjedhjes frymëzoi edhe botën e kinemasë, duke u shndërruar në subjekt filmash dramatikë e komikë:

-“Nick Winter and the Theft of the Mona Lisa” (1911) – njĂ« komedi e shkurtĂ«r franceze, realizuar menjĂ«herĂ« pas ngjarjes, qĂ« tallej me paaftĂ«sinĂ« e hetuesve.

-“The Theft of the Mona Lisa” (1931) – dramĂ« gjermane e GĂ©za von BolvĂĄry, ku Peruggia paraqitet si i dashuruar qĂ« pĂ«rmes vjedhjes kĂ«rkon zemrĂ«n e njĂ« kamarierjeje.

-“The Mona Lisa Has Been Stolen” (1966) – komedi franceze e Michel Deville, qĂ« e kthen ngjarjen nĂ« njĂ« aventurĂ« tĂ« shpenguar me magjistarĂ«, kriminelĂ« e policĂ«.

Epilogu

Vjedhja e 1911-s, nga njĂ« akt i njĂ« punĂ«tori anonim, u shndĂ«rrua nĂ« njĂ« moment tĂ« artit botĂ«ror qĂ« vulosi mitin e “Mona LizĂ«s”. QĂ« atĂ«herĂ«, buzĂ«qeshja e saj e padukshme nuk Ă«shtĂ« mĂ« thjesht njĂ« portret – por njĂ« legjendĂ«.

1944 – Konferenca e Dumbarton Oaks, si u parapri organizimi i OKB-sĂ«

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
21 August 2025 at 08:35

Në verën e vitit 1944, Lufta e Dytë Botërore ishte drejt fundit, por bota ishte ende e mbërthyer nga shkatërrimi dhe pasiguria. Që prej fillimit të luftës, fuqitë aleate kishin kuptuar se pas fitores mbi Boshtin duhej ngritur një strukturë e re ndërkombëtare, më e fuqishme dhe më efektive sesa Lidhja e Kombeve, e cila kishte dështuar të parandalonte konfliktin botëror.

Për këtë arsye, u organizua një takim në Dumbarton Oaks, një rezidencë private në Washington D.C., që i përkiste Universitetit të Harvardit.

Hapja e konferencës

Konferenca filloi më 21 gusht 1944 dhe zgjati deri më 7 tetor 1944. Në të morën pjesë katër fuqitë kryesore aleate:

-Shtetet e Bashkuara të Amerikës

-Bashkimi Sovjetik

-Mbretëria e Bashkuar

-Kina

-Franca, edhe pse pjesë e aleancës, nuk u ftua fillimisht, por iu bashkua më vonë në proces.

QĂ«llimi dhe diskutimet

DelegatĂ«t u mblodhĂ«n pĂ«r tĂ« diskutuar dhe hartuar strukturĂ«n bazĂ« tĂ« njĂ« organizate tĂ« re ndĂ«rkombĂ«tare qĂ« do tĂ« garantonte paqe dhe siguri pas luftĂ«s. KĂ«to diskutime u quajtĂ«n “Propozimet e Dumbarton Oaks” dhe pĂ«rbĂ«nin themelin e KartĂ«s sĂ« Kombeve tĂ« Bashkuara, qĂ« do tĂ« miratohej mĂ« vonĂ« nĂ« San Francisko mĂ« 1945.

Çështjet kryesore qĂ« u trajtuan ishin:

-QĂ«llimet e organizatĂ«s sĂ« re – ruajtja e paqes ndĂ«rkombĂ«tare, zhvillimi i marrĂ«dhĂ«nieve miqĂ«sore mes shteteve dhe bashkĂ«punimi nĂ« fusha ekonomike, sociale dhe humanitare.

-Struktura institucionale – u ra dakord pĂ«r krijimin e:

-Asamblesë së Përgjithshme, ku do të përfaqësoheshin të gjitha shtetet anëtare.

-Këshillit të Sigurimit, organi kryesor për ruajtjen e paqes dhe sigurisë, me fuqi vendimmarrëse dhe me të drejtën e vetos për anëtarët e përhershëm (SHBA, BRSS, Britania e Madhe, Kina dhe më pas Franca).

-Sekretariatit – organ administrativ me njĂ« Sekretar tĂ« PĂ«rgjithshĂ«m.

-Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë.

-KĂ«shillit Ekonomik dhe Social.

-Mekanizmat e sigurisĂ« kolektive – pĂ«rcaktimi i mĂ«nyrĂ«s si do tĂ« reagonte organizata ndaj kĂ«rcĂ«nimeve tĂ« paqes dhe agresionit ndĂ«rkombĂ«tar.

Rezultatet

Konferenca nuk i dha menjëherë formën përfundimtare Kombeve të Bashkuara, por vendosi themelet mbi të cilat u ndërtua organizata.

Çështja mĂ« e diskutuar ishte e drejtĂ«s sĂ« vetos pĂ«r anĂ«tarĂ«t e pĂ«rhershĂ«m tĂ« KĂ«shillit tĂ« Sigurimit – njĂ« kompromis i nevojshĂ«m pĂ«r tĂ« siguruar pjesĂ«marrjen e fuqive tĂ« mĂ«dha.

“Propozimet e Dumbarton Oaks” u publikuan pĂ«r publikun dhe shĂ«nuan hapin e parĂ« konkret drejt krijimit tĂ« OKB-sĂ«.

Rëndësia historike

Konferenca e Dumbarton Oaks është konsideruar preludi i Kombeve të Bashkuara. Ajo tregoi se fuqitë e mëdha, pavarësisht dallimeve ideologjike, ishin të gatshme të punonin së bashku për një sistem të ri ndërkombëtar.

Rezultatet e saj u përforcuan më pas në Konferencën e Jaltës (shkurt 1945) dhe në Konferencën e San Franciskos (prill-qershor 1945), ku u miratua përfundimisht Karta e Kombeve të Bashkuara.

PĂ«rgatiti: L. Veizi

Kryengritja e Nat Turner-it, skllavi afro-amerikan që iu kundërvu të bardhëve

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
21 August 2025 at 07:15

21 gusht 1831

Më 21 gusht 1831, në Southampton County, Virxhinia, shpërtheu një nga kryengritjet më të njohura dhe më të përgjakshme të skllevërve në historinë e SHBA-së. Udhëheqës i saj ishte Nat Turner, një skllav afro-amerikan i cili ishte gjithashtu predikues fetar dhe i njohur për vizionet mistike që ai i interpretonte si shenja të Zotit.

Organizuesi

Turner besonte se ishte i dërguar për të udhëhequr bashkëvuajtësit e tij drejt lirisë. Ai organizoi fshehurazi një grup prej disa dhjetëra skllevërish, të cilët natën e 21 gushtit nisën sulmet kundër pronarëve të bardhë. Kryengritësit vranë rreth 55 deri në 60 persona të bardhë, përfshirë burra, gra dhe fëmijë, duke përhapur frikë të madhe në gjithë Virxhinian.

Kryengritja zgjati dy ditë. Më pas ajo u shtyp me dhunë nga milicia dhe vullnetarë të armatosur. Rreth 100 deri në 120 skllevër u vranë në hakmarrje, shumë prej tyre pa qenë pjesëmarrës në rebelim.

Nat Turner u fsheh për rreth gjashtë javë, por më pas u kap. Ai u gjykua dhe u ekzekutua me varje më 11 nëntor 1831.

Pasojat

Kryengritja tronditi shoqërinë amerikane, sidomos shtetet jugore. Autoritetet miratuan ligje edhe më të ashpra që kufizonin lirinë e skllevërve dhe madje edhe të zezakëve të lirë.

U ndaluan predikimet dhe mbledhjet fetare të zezakëve pa praninë e të bardhëve.

Ngjarja thelloi frikën e një kryengritjeje të përgjithshme dhe forcoi sistemin e skllavërisë, por njëkohësisht u bë një simbol frymëzues për lëvizjet abolicioniste në veri.

PĂ«rgatiti: L.Vezi

Yesterday — 20 August 2025Main stream

Zini vendet tuaja, masakra është gati të fillojë: Debutimi i Tarantinos në West End?

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
20 August 2025 at 15:00

Regjisori ka njoftuar se po i kthehet teatrit dhe së shpejti do të ngrejë një shfaqje në Londër. Grupet e publikut të shfaqjeve të pasdites ndoshta duhet të përgatiten.

Stuart Heritage

Nëse ditët e fundit na kanë mësuar diçka, është kjo: nëse do që Quentin Tarantino të hapet për gjithçka, ftoje në një podcast të quajtur The Church of Tarantino. Pikërisht kjo ndodhi së fundmi, dhe vërshimi i informacionit të ri ka qenë i jashtëzakonshëm.

FalĂ« paraqitjes nĂ« podcast, tani dimĂ« cili Ă«shtĂ« filmi i tij i preferuar (Inglourious Basterds), pse nuk e bĂ«ri filmin The Movie Critic (sepse do tĂ« kishte qenĂ« shumĂ« i lehtĂ«), dhe kush Ă«shtĂ« regjisori mĂ« i mirĂ« (ai vetĂ«, sĂ« bashku me David Fincher). Dhe tani vjen lajmi mĂ« emocionues nga tĂ« gjithĂ« – sĂ« shpejti do tĂ« ketĂ« njĂ« shfaqje tĂ« Tarantinos nĂ« West End. Tarantino i tha podcast-it: “shfaqja Ă«shtĂ« e shkruar. Absolutisht Ă«shtĂ« gjĂ«ja e radhĂ«s qĂ« do tĂ« bĂ«j. Do ta nis kĂ«tĂ« punĂ« nĂ« janar
 Do tĂ« mĂ« marrĂ« ndoshta njĂ« vit e gjysmĂ« deri nĂ« dy vjet tĂ« jetĂ«s sime.”

Në të vërtetë, ky lajm nuk vjen krejt si befasi. Sipas mitit që ai ka ndërtuar rreth vetes, filmi i tij i ardhshëm do të jetë i fundit. Si një mënyrë për të zgjatur karrierën e tij si regjisor filmi, kohët e fundit ai i është kthyer mediave të tjera. Ka shkruar libra, si fiksion ashtu edhe jofiksion, dhe një skenar për një vazhdim të Once Upon a Time 
 in Hollywood, që do të drejtohet nga Fincher. Dhe tani, një dramë teatrale.

PĂ«r momentin, shumĂ« pak detaje janĂ« nĂ« dispozicion pĂ«r debutimin e Tarantinos nĂ« West End. Por duke u nisur nga ç’dihet pĂ«r Tarantinon dhe panoramĂ«n e West End-it, kjo mjafton pĂ«r tĂ« bĂ«rĂ« pak spekulim tĂ« egĂ«r.

Opsioni një: një muzikal

Muzika ka qenë gjithmonë pjesë thelbësore e punës së Tarantinos si regjisor, plus që muzikali është buka e përditshme e West End-it, kështu që kjo do të kishte kuptim si zgjedhja e parë. Imagjinoni një version të Reservoir Dogs ku aktorët dalin në skenë ngadalë, duke kënduar në kor Little Green Bag, ose ku Z. Blonde interpreton një version shpërthyes të Stuck in the Middle With You ndërsa i pret veshin dikujt. A nuk do të ishte fantastike?

Ose ndoshta do tĂ« preferonte tĂ« niste njĂ« muzikal tĂ« ri nga e para. NjĂ« nga mĂ«nyrat mĂ« tĂ« sigurta pĂ«r tĂ« bĂ«rĂ« pasuri Ă«shtĂ« tĂ« prodhosh njĂ« muzikal “jukebox” tĂ« bazuar nĂ« veprĂ«n e njĂ« artisti popullor. Tarantino duhet ta dijĂ« se Mamma Mia! ka arkĂ«tuar gati 5 miliardĂ« ÂŁ globalisht qĂ« nga debutimi. Gjithçka qĂ« duhet tĂ« bĂ«nte, Ă«shtĂ« tĂ« zgjidhte njĂ« kĂ«ngĂ«tar, tĂ« thurte njĂ« komplot tĂ« lirshĂ«m mbi titujt e kĂ«ngĂ«ve tĂ« tij mĂ« tĂ« njohura dhe paratĂ« do tĂ« vinin vetĂ«. Imagjinoni kĂ«tĂ«: Quentin Tarantino paraqet The Shape of You, bazuar nĂ« muzikĂ«n e Ed Sheeran. Do ta shihnin, apo jo?

Opsioni dy: një mister vrasjeje

Tarantino ka treguar prej kohĂ«sh se di tĂ« ndĂ«rtojĂ« njĂ« histori rreth vendeve specifike, qoftĂ« Los Angeles pĂ«r Once Upon a Time, apo Japonia pĂ«r Kill Bill. Kur mendon pĂ«r historinĂ« e West End-it, mendja tĂ« shkon te The Mousetrap. A nuk do tĂ« kishte kuptim qĂ« vepra e Tarantinos tĂ« bĂ«nte homazh trashĂ«gimisĂ« sĂ« teatrit londinez duke sjellĂ« njĂ« histori tĂ« tijĂ«n detektive? ËshtĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ« e sigurt pĂ«r tĂ« lĂ«nĂ« njĂ« trashĂ«gimi. VetĂ«m imagjinoni, 70 vjet nga tani shfaqja e tij mund tĂ« luhet ende pĂ«r autobusĂ« plot me turistĂ« tĂ« moshuar dhe nxĂ«nĂ«s gjysmĂ« tĂ« pĂ«rgjumur.

Opsioni tre: një adaptim filmi

Aktualisht nĂ« West End po shfaqen drama tĂ« bazuara nĂ« Harry Potter, The Devil Wears Prada, Hercules, The Lion King, Clueless dhe Back to the Future. Mesazhi Ă«shtĂ« i qartĂ«: nĂ«se do qĂ« shfaqja jote tĂ« tĂ«rheqĂ« publik, atĂ«herĂ« adaptoje nga njĂ« film pĂ«r tĂ« cilin njerĂ«zit ndjejnĂ« nostalgji. Mund tĂ« sugjeroj me guxim qĂ« Tarantino tĂ« provojĂ« dorĂ«n e tij me njĂ« muzikal tĂ« Maid in Manhattan? Ka plot hapĂ«sirĂ« pĂ«r tĂ« shfaqur talentin e tij dramatik – momenti kur Jennifer Lopez zbulon se nĂ« fakt ka qenĂ« njĂ« pastruese, ndoshta edhe disa pjesĂ« tĂ« tjera – ndĂ«rsa siguron sukses financiar. Sigurisht, duhet tĂ« kujdeset qĂ« dora e tij tĂ« ndihet kudo, ndoshta duke rishkruar fundin qĂ« personazhi i Lopez-it t’i presĂ« fytin dikujt, por ia vlen tĂ« merret parasysh.

Opsioni katër: një komedi

Në fakt, ndoshta kjo është drejtimi ku po shkohet. Tarantino ka folur më parë për dëshirën për të shkruar një shfaqje komike, duke thënë se e intrigon sfida për ta bërë publikun pjesë të historisë. Nëse është kështu, atëherë West End është i hapur për të. Ndoshta mund të bëjë një version të The Play That Goes Wrong (Sepse shpërthen një përplasje me armë dhe të gjithë vdesin mes ulërimave në një agoni të përgjakshme).

Votuam pro e kundër ndalimit të Palestine Action, por kemi plan ta përfundojmë rrëmujën

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
20 August 2025 at 13:35

Stella Creasy dhe Peter Hain*

Asnjëri prej nesh nuk e mbështet organizatën, por ajo që po ndodh nuk arrin as të mbrojë të drejtën e protestës dhe as ta bëjë të zbatueshme ligjërisht. Ka një rrugë tjetër.

A është terrorizëm vërtet një prift me një pankartë paqësore?

Si parlamentarĂ« qĂ« jemi tĂ« pasionuar pĂ«r demokracinĂ« dhe liritĂ« civile, e dimĂ« se tĂ« dyja janĂ« nĂ«n kĂ«rcĂ«nim. NjĂ« numĂ«r gjithnjĂ« nĂ« rritje organizatash nxisin dhunĂ« dhe frikĂ«sim pĂ«r tĂ« arritur qĂ«llime politike. DeputetĂ«t pĂ«rballen me kĂ«rcĂ«nime, u kĂ«shillohet tĂ« mos zhvillojnĂ« takime me qytetarĂ«t ballĂ« pĂ«r ballĂ«, dhe ende po vajtojnĂ« pĂ«r dy kolegĂ« tĂ« vrarĂ« gjatĂ« 10 viteve tĂ« fundit. Protestat dhe kĂ«rcĂ«nimet anti-migrantĂ« po nxiten nga e djathta ekstreme nĂ« tĂ« gjithĂ« vendin. MegjithatĂ«, pĂ«rpjekjet pĂ«r t’i adresuar kĂ«to po e dobĂ«sojnĂ« gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« besimin publik te politika, duke i dhĂ«nĂ« zemĂ«r atyre qĂ« nxisin urrejtje duke pretenduar se ka njĂ« “trajtim me dy standarde”. Pa ndryshim, rreziku qĂ« dikush tĂ« lĂ«ndohet – ose tĂ« vritet sĂ«rish – vetĂ«m do tĂ« rritet.

E shtyrĂ« nga ekstremizmi vendas e i huaj, si dhe nga algoritmet e rrjeteve sociale, po pĂ«rhapet gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« prirja qĂ« veprimi i drejtpĂ«rdrejtĂ« tĂ« pĂ«rfundojĂ« nĂ« dhunĂ« fizike ose shkatĂ«rrim pĂ«r tĂ« tĂ«rhequr vĂ«mendjen. Proskriptimi (ndalimi me ligj i organizatave) Ă«shtĂ« mjeti kryesor qĂ« kanĂ« qeveritĂ« pĂ«r t’i dhĂ«nĂ« fund kĂ«tij fenomeni. Por me gati 100 organizata dhe qindra britanikĂ« tĂ« shpallur “terroristĂ«â€ javĂ«t e fundit, po bĂ«het gjithnjĂ« e mĂ« e vĂ«shtirĂ« tĂ« ruhet koherenca nĂ« perceptimin publik. QĂ« njĂ« ligj tĂ« funksionojĂ«, ai duhet tĂ« jetĂ« i zbatueshĂ«m dhe legjitim. Dhe pĂ«r tĂ« mbrojtur demokracinĂ«, nuk duhet tĂ« krijohet – apo tĂ« shihet – si njĂ« mjet pĂ«r t’i shpĂ«tuar ministrat nga pĂ«rballja me pakĂ«naqĂ«sinĂ«. Proskriptimi e fut njĂ« person qĂ« shpreh paqĂ«sisht kundĂ«rshtimin nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kategori me dikĂ« qĂ« vendos njĂ« bombĂ« ose qĂ«llon me armĂ«.

Pse votuam ndryshe për Palestine Action, por ramë dakord për problemin

Ne votuam ndryshe muajin e kaluar për çështjen e ndalimit të Palestine Action, dhe asnjëri prej nesh nuk e ka mbështetur ndonjëherë këtë grup. Por të dy biem dakord se ajo që po ndodh tani nuk mbron të drejtën e protestës dhe nuk e bën atë të zbatueshme ligjërisht.

Kemi tre bindje të përbashkëta:

Askush – pĂ«rfshirĂ« politikanĂ«t dhe policinĂ« – nuk duhet tĂ« pĂ«rballet me kĂ«rcĂ«nime tĂ« dhunshme ose frikĂ«sim pĂ«r tĂ« kryer punĂ«n qĂ« i kĂ«rkohet, edhe nĂ«se ne nuk pajtohemi me mĂ«nyrĂ«n si e bĂ«jnĂ«.

Çdokush duhet tĂ« jetĂ« i lirĂ« tĂ« protestojĂ« dhe tĂ« angazhohet nĂ« ndĂ«rhyrje jo tĂ« dhunshme, pa u futur nĂ« tĂ« njĂ«jtĂ«n kategori me ISIS-in, al-KaidĂ«n apo IRA-n.

Legjislacioni pĂ«r mbrojtjen e tĂ« drejtave civile dhe kundĂ«r frikĂ«simit duhet tĂ« jetĂ« i paanshĂ«m: duke mbrojtur edhe ata qĂ« duam t’i mundim nĂ« kutinĂ« e votimit, duke u dhĂ«nĂ« qytetarĂ«ve mundĂ«sinĂ« tĂ« dĂ«gjohen dhe deputetĂ«ve tĂ« bĂ«jnĂ« punĂ«n e tyre.

Si duhet të reagojë qeveria?

Para së gjithash me arsye të shëndoshë. Duhet të lëshohet urgjentisht një udhëzim për policinë, për të parandaluar kaosin që po krijon zbatimi i proskriptimeve, duke vendosur një test proporcionaliteti për çdo ndërhyrje. Ndalimi i Palestine Action u justifikua si një mënyrë për të ndalur ata që nxisnin dhunë të drejtpërdrejtë. Por ndjekja e personave me pankarta, të cilët mund të mos kenë as lidhje me grupin por ndihen fort për çështjen palestineze, e ngatërron në vend që të qartësojë qëllimin e qeverisë. Njerëzit duhet të jenë të lirë të protestojnë për tragjedinë në Gaza; fokusi duhet të jetë te ajo që ndodh në Palestinë, jo në Sheshin e Parlamentit.

Qeveria duhet tĂ« jetĂ« shumĂ« mĂ« transparente pĂ«r mĂ«nyrĂ«n si garanton tĂ« drejtat tona kushtetuese. Nuk ka liri fjale nĂ«se gjysma e njĂ« debati politik jeton me frikĂ«n se do tĂ« synohet pĂ«r shkak se mendon ndryshe. Nevojiten mekanizma pĂ«r tĂ« ndalur ata qĂ« pĂ«rdorin dhunĂ«n, kĂ«rcĂ«nojnĂ« migrantĂ«t ose ngacmojnĂ« gratĂ«, nĂ« vend qĂ« tĂ« pĂ«rdorin fjalĂ«n pĂ«r tĂ« arritur qĂ«llimet e tyre. Lord David Anderson, ish-revizor i pavarur i ligjeve kundĂ«r terrorizmit, ka argumentuar se proskriptimi duhet tĂ« jetĂ« gjithmonĂ« i kufizuar nĂ« kohĂ« – dhe ne pajtohemi. Ai duhet tĂ« synojĂ« vetĂ«m terroristĂ«t e vĂ«rtetĂ«, qĂ«llimi i qartĂ« i tĂ« cilĂ«ve Ă«shtĂ« tĂ« vrasin civilĂ« tĂ« pafajshĂ«m.

Nevoja për ligj të ri dhe konsistencë

AsnjĂ« shtet demokratik nuk duhet tĂ« marrĂ« vendime arbitrare dhe duhet tĂ« kĂ«rkojĂ« nĂ« mĂ«nyrĂ« aktive konsensusin e qytetarĂ«ve. Aktualisht, mĂ«nyra se si bĂ«het proskriptimi – debate tĂ« shkurtra nĂ« tĂ« dy dhomat e Parlamentit dhe, nĂ« rastin e Palestine Action, futja e tij nĂ« njĂ« votim tĂ« pĂ«rbashkĂ«t me dy grupe tĂ« ekstremit tĂ« djathtĂ« – nuk e kalon kĂ«tĂ« test. PĂ«r tĂ« pasur fuqinĂ« pĂ«r tĂ« shpallur njĂ« grup si “terrorist”, qeveria duhet tĂ« bĂ«jĂ« shumĂ« mĂ« tepĂ«r pĂ«r t’i treguar publikut pse dhe si merret ky vendim.

Rastet e fundit zbulojnë boshllëqe të mëdha në ligj. Legjislacioni mbi rendin publik fokusohet te praktika të caktuara; urdhërat e proskriptimit synojnë grupe terroriste të caktuara. Por nuk ka asgjë që adreson rastet kur një organizatë nxit në mënyrë të përsëritur dhe të qëllimshme përshkallëzimin e frikësimit për të arritur objektivat e saj. Grupet ekstreme krijojnë një klimë dhune, duke lënë refugjatët të presin të sulmohen me zjarr, qytetarët hebrenj të sulmuar, të zinjtë dhe myslimanët të jetojnë në frikë, dhe gratë gjithnjë e më të demonizuara.

PĂ«r tĂ« ruajtur ekuilibrin, duhet tĂ« hiqen vepra tĂ« tilla si “mbĂ«shtetje e nxitur nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« pakujdesshme” pĂ«r njĂ« grup tĂ« ndaluar, dhe tĂ« fokusohemi te ata qĂ« e organizojnĂ« kĂ«tĂ« kriminalitet. Sqarimi i momenteve kur sjellja kĂ«rcĂ«non demokracinĂ« – si e dallueshme nga kritika ndaj politikave shtetĂ«rore – do ta ruante mĂ« mirĂ« seriozitetin e akuzave pĂ«r terrorizĂ«m. PĂ«r tĂ« ndaluar grupet qĂ« jo vetĂ«m rastĂ«sisht bĂ«hen tĂ« dhunshme, por e kanĂ« qĂ«llim tĂ« shpallur dhunĂ«n dhe frikĂ«simin, nevojitet njĂ« vepĂ«r e re penale, e dalluar nga shkeljet ekzistuese tĂ« rendit publik. Kjo do tĂ« ndante qartĂ« veprimin e drejtpĂ«rdrejtĂ« jo tĂ« dhunshĂ«m nga dhuna ndaj pronĂ«s apo terrorizmi.

Pse status quo-ja është e papranueshme

Alternativa – pranimi se dĂ«mtimi i individĂ«ve Ă«shtĂ« njĂ« rrezik i pashmangshĂ«m i protestĂ«s sepse njerĂ«zit ndihen fort pĂ«r diçka – nuk Ă«shtĂ« e pranueshme. Terrorizmi Ă«shtĂ« diçka tjetĂ«r nga frikĂ«simi i kundĂ«rshtarĂ«ve, por tĂ« dyja janĂ« ose duhet tĂ« jenĂ« vepra kriminale. Mungesa e kĂ«tij dallimi po ndikon gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« nĂ« mĂ«nyrĂ«n si policia e trajton protestĂ«n dhe po minon tĂ« drejtĂ«n legjitime pĂ«r tĂ« protestuar.

Kushdo qĂ« mendon se kjo situatĂ« Ă«shtĂ« e thjeshtĂ« – ose njĂ« grusht autoritar pushteti nga qeveria, ose njĂ« pĂ«rpjekje e sinqertĂ« pĂ«r tĂ« ndaluar dhunĂ«n – nuk Ă«shtĂ« duke parĂ« realitetin. Status quo-ja ka sjellĂ« barazimin e dĂ«shmisĂ« paqĂ«sore me terrorizmin, dhe kjo nuk mund tĂ« vazhdojĂ«. Por as nuk mund tĂ« mbyllim sytĂ« para njĂ« problemi qĂ« kĂ«rcĂ«non aftĂ«sinĂ« tonĂ« pĂ«r tĂ« debatuar, pĂ«r t’u pajtuar ose jo, dhe pĂ«r tĂ« vendosur nĂ« demokraci. Pa veprim, do tĂ« fitojnĂ« ata me zĂ« mĂ« tĂ« lartĂ« dhe me mjetet mĂ« vdekjeprurĂ«se.

*Stella Creasy është deputete e Laburistëve.

*Peter Hain ka qenë deputet laburist dhe tani është anëtar i Dhomës së Lordëve.

Përgatiti për botim: L.Veizi

20 gusht 1866, fundi zyrtar i Luftës Civile Amerikane

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
20 August 2025 at 12:25

Më 20 gusht 1866, Presidenti i Shteteve të Bashkuara, Andrew Johnson, shpalli me dekret presidencial se Lufta Civile Amerikane konsiderohej zyrtarisht e përfunduar.

Në fakt, luftimet kishin mbaruar më herët, në pranverën e vitit 1865, kur gjenerali konfederat Robert E. Lee u dorëzua te gjenerali unionist Ulysses S. Grant në Appomattox Court House (9 prill 1865). Pas kësaj, shumica e ushtrive konfederate u dorëzuan njëra pas tjetrës. Presidenti Abraham Lincoln e shpalli kryengritjen të shtypur në pjesën më të madhe të shteteve jugore, por atentati ndaj tij në prill 1865 ia la përfundimin e procesit pasardhësit të tij, Andrew Johnson.

Pse u deshën 16 muaj për shpalljen zyrtare?

Megjithëse luftimet kryesore kishin mbaruar, disa enklava dhe njësi të armatosura konfederate nuk ishin dorëzuar menjëherë. Luftimet e fundit ndodhën në Palmito Ranch, Teksas (maj 1865). Gjithashtu, ishte e nevojshme një periudhë tranzicioni për të rivendosur autoritetin federal në të gjitha shtetet jugore dhe për të nisur procesin e rindërtimit (Reconstruction).

PĂ«r kĂ«tĂ« arsye, mĂ« 20 gusht 1866, Johnson shpalli me dekret se: “Kryengritja e armatosur qĂ« ekzistonte nĂ« disa shtete tĂ« Bashkimit Ă«shtĂ« shtypur plotĂ«sisht, dhe paqja, rendi dhe autoriteti i qeverisĂ« janĂ« rivendosur.”

Pasojat

Paqja zyrtare: Ky akt e bëri të qartë për botën dhe për qytetarët amerikanë se konflikti katërvjeçar, që kishte shkaktuar rreth 620 mijë viktima, ishte zyrtarisht mbyllur.

Fillimi i Rindërtimit: Pas shpalljes, filloi me intensitet periudha e Reconstruction, ku shtetet jugore u rikthyen gradualisht në Union nën kushte të reja politike e shoqërore.

Çështja e skllevĂ«rve: Me Amendamentin e 13-tĂ« (1865) u ndalua skllavĂ«ria nĂ« gjithĂ« SHBA, dhe shpallja e Johnson-it i dha njĂ« kuptim praktik kĂ«tij ndryshimi historik.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

Pushtohet Praga, nĂ« Çekosllovaki hyjnĂ« 500 mijĂ« trupa tĂ« Traktatit tĂ« VarshavĂ«s

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
20 August 2025 at 10:00

20 gusht 1968 – rrĂ«zohet Pranvera e PragĂ«s apo: socializmit me fytyrĂ« njerĂ«zore

Nga Leonard Veizi

NĂ« agimin e 20 gushtit 1968, Praga u zgjua nĂ«n gjĂ«mimin e tankeve dhe marshimin e ushtarĂ«ve tĂ« huaj. Trupat e Traktatit tĂ« VarshavĂ«s, tĂ« dĂ«rguara nga Bashkimi Sovjetik, hynĂ« me dhunĂ« nĂ« zemrĂ«n e ÇekosllovakisĂ« pĂ«r tĂ« shuar njĂ« Ă«ndĂ«rr qĂ« sapo kishte nisur tĂ« merrte formĂ« – PranverĂ«n e PragĂ«s. QytetarĂ«t, tĂ« habitur e tĂ« guximshĂ«m, dolĂ«n pĂ«rballĂ« tankeve me duar bosh, me flamuj kombĂ«tarĂ« dhe me thirrje pĂ«r liri. Sheshet u mbushĂ«n me zĂ«ra qĂ« kĂ«rkonin tĂ« drejtĂ«n pĂ«r tĂ« jetuar ndryshe, ndĂ«rsa mbi kryeqytet rĂ«ndonte hija e njĂ« perandorie qĂ« nuk pranonte sfida ndaj pushtetit tĂ« saj.

Shpresa e re e vitit 1968

NĂ« fillim tĂ« vitit 1968, Çekosllovakia pĂ«rjetoi njĂ« ringjallje politike e shoqĂ«rore tĂ« udhĂ«hequr nga Aleksander Dubçek, sekretari i parĂ« i PartisĂ« Komuniste Çekosllovake. Ai shpalli programin e “socializmit me fytyrĂ« njerĂ«zore”, qĂ« synonte:

-liberalizimin e mediave dhe lirisë së shprehjes,

-lehtësimin e censurës,

-rritjen e të drejtave qytetare,

-reformimin e ekonomisë drejt një modeli më të hapur,

-kufizimin e pushtetit të policisë sekrete.

Këto ndryshime u pritën me entuziazëm nga qytetarët, por me ankth nga udhëheqja sovjetike dhe aleatët e saj të Paktit të Varshavës.

Reagimi sovjetik

Bashkimi Sovjetik, i udhĂ«hequr nga Leonid Brezhnev, i pa reformat si kĂ«rcĂ«nim pĂ«r kontrollin ideologjik mbi bllokun lindor. Frika e MoskĂ«s ishte se liberalizimi i ÇekosllovakisĂ« do tĂ« krijonte njĂ« “efekt domino” nĂ« vendet e tjera socialiste. PĂ«r muaj tĂ« tĂ«rĂ«, udhĂ«heqĂ«sit sovjetikĂ« u pĂ«rpoqĂ«n ta bindnin Dubček-un tĂ« tĂ«rhiqej, por pa sukses. MĂ« pas, u vendos ndĂ«rhyrja ushtarake.

Pushtimi i gushtit 1968

MĂ« 20–21 gusht 1968, rreth 500,000 trupa tĂ« Paktit tĂ« VarshavĂ«s nga Bashkimi Sovjetik, Polonia, Hungaria, Bullgaria dhe Gjermania Lindore (por jo Rumania) pushtuan ÇekosllovakinĂ«.

“The New York Times” citoi raporte pĂ«r 650,000 burra tĂ« pajisur me armĂ«t mĂ« moderne dhe tĂ« sofistikuara nĂ« katalogun ushtarak sovjetik.

Tanket sovjetike u vendosën në Pragë dhe qytete të tjera kryesore. Pushtimi vrau më shumë se 100 njerëz dhe shkatërroi përpjekjet e atij vendi për të reformuar sundimin komunist.

Popullsia reagoi me protesta paqĂ«sore, ndalonte tanket, hiqte shenjat rrugore pĂ«r t’u humbur orjentimin pushtuesve, dhe valĂ«visnin flamujt çekosllovakĂ« si shenjĂ« sfide.

Pavarësisht rezistencës civile, pushtimi u konsolidua shpejt. Udhëheqja reformatore u arrestua dhe u detyrua të braktiste projektin e saj.

Fundi i një ëndrre 

Pushtimi i gushtit shĂ«noi fundin e PranverĂ«s sĂ« PragĂ«s. Filloi periudha e ashtuquajtur “Normalizim”, ku censura u rikthye, liritĂ« qytetare u shtypĂ«n dhe mijĂ«ra intelektualĂ«, studentĂ« e punĂ«torĂ« u pĂ«rjashtuan nga jeta publike ose u detyruan tĂ« emigronin.

Megjithatë, shpirti i rezistencës nuk u shua. Në janar të vitit 1969, një student i ri, Jan Pallak, në shenjë proteste kundër pushtimit dhe humbjes së lirisë, iu vuri flakën vetes në sheshin Wenceslas të Pragës. Vdekja e tij tronditi botën dhe u bë simbol i sakrificës për lirinë.

Reagimi i Shqipërisë

QĂ«ndrimi i ShqipĂ«risĂ« ndaj pushtimit tĂ« ÇekosllovakisĂ« nĂ« gusht 1968 ishte i ashpĂ«r dhe unik nĂ« botĂ«n socialiste, sepse Tirana doli hapur kundĂ«r Bashkimit Sovjetik dhe Traktatit tĂ« VarshavĂ«s. ShqipĂ«ria ishte e vetmja anĂ«tare e Paktit tĂ« VarshavĂ«s qĂ« kritikoi publikisht ndĂ«rhyrjen sovjetike. Enver Hoxha dhe udhĂ«heqja komuniste shqiptare e dĂ«nuan hapur pushtimin e ÇekosllovakisĂ«, duke e quajtur njĂ« “akt agresioni imperialist tĂ« tipit fashist” dhe njĂ« tradhti ndaj parimeve tĂ« socializmit.

Si pasojë e kësaj ngjarjeje, më 5 shtator 1968, Shqipëria shpalli zyrtarisht daljen e saj nga Pakti i Varshavës. Argumenti kryesor ishte se Pakti nuk kishte më karakter mbrojtës, por ishte shndërruar në një instrument për të nënshtruar kombet e tjera socialiste.

Pas prishjes përfundimtare me Moskën, Shqipëria u lidh edhe më ngushtë me Republikën Popullore të Kinës, duke u pozicionuar si shteti më pro-kinez në Evropë.

Propaganda zyrtare filloi tĂ« theksonte se vetĂ«m “linja marksiste-leniniste e vĂ«rtetĂ«â€ e udhĂ«hequr nga ShqipĂ«ria dhe Kina mund t’i qĂ«ndronte pĂ«rballĂ« revizionizmit sovjetik.

Viti 1000, themelimi i Mbretërisë Hungareze

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
20 August 2025 at 08:35

NĂ« vitin 1000 (disa burime e vendosin nĂ« Krishtlindjen e vitit 1000, tĂ« tjera nĂ« 1 janar 1001), u kurorĂ«zua Stefani I (IstvĂĄn nĂ« hungarisht, lat. Stephanus), duke u bĂ«rĂ« mbreti i parĂ« i HungarisĂ« dhe themeluesi i MbretĂ«risĂ« Hungareze. Ai Ă«shtĂ« figura themeltare e historisĂ« hungareze dhe shpesh quhet “Ati i Kombit”.

Nga fiset magjare në mbretëri të krishterë

HungarezĂ«t kishin hyrĂ« nĂ« Panoni nĂ« fund tĂ« shekullit IX, si njĂ« konfederatĂ« fisnore nomade. Fillimisht, ata u pĂ«rballĂ«n me fqinjĂ«t e fuqishĂ«m – PerandorinĂ« e ShenjtĂ« Romake dhe BizantinĂ«t. PĂ«r tĂ« forcuar pozitĂ«n e tij, princi Vajk – emri pagan i Stefanit – zgjodhi tĂ« pĂ«rqafojĂ« krishterimin.

Rreth vitit 995, ai u martua me Gizelën e Bavarisë, motra e Dukës së Bavarisë, duke siguruar lidhje me botën gjermanike. Ndërkohë, pas vdekjes së babait të tij, Gjeza (997), Vajku mori pushtetin dhe nisi konsolidimin e fiset magjare nën autoritetin e tij.

Kurorëzimi mbretëror

NĂ« vitin 1000, Papa Silvestri II i dĂ«rgoi Stefanit njĂ« kurorĂ« tĂ« artĂ« – e njohur sot si Kurora e ShenjtĂ« e HungarisĂ« – duke e shpallur atĂ« mbret tĂ« ligjshĂ«m tĂ« njĂ« mbretĂ«rie tĂ« krishterĂ«. Kjo kurorĂ«zim nuk ishte vetĂ«m njĂ« akt fetar, por edhe njĂ« njohje ndĂ«rkombĂ«tare qĂ« e vendoste HungarinĂ« si njĂ« shtet sovran dhe pjesĂ« tĂ« EvropĂ«s latine.

Reformat dhe konsolidimi i shtetit

Stefani I ndërmori reforma të thella:

Ndarjen e vendit në dioqeza dhe qarku për administrim dhe shpërndarjen e fesë së krishterë.

Ndërtimin e shumë kishave dhe manastireve.

Vendosjen e ligjeve që e forconin autoritetin mbretëror dhe disiplinonin fisnikët.

Ai gjithashtu luftoi kundër rivalëve paganë brenda vendit, duke shtypur kryengritjet e fisnikëve që refuzonin krishterimin.

Pasojat historike

Themelimi i Mbretërisë Hungareze në vitin 1000 e shndërroi atë nga një konfederatë fisnore nomade në një shtet të krishterë të strukturuar, i pranuar si pjesë e Evropës.

Hungaria u bë një fortesë e krishterimit në Evropën Qendrore, midis gjermanëve dhe bizantinëve.

Mbretëria e Hungarisë do të mbetej një nga fuqitë më të rëndësishme të rajonit për shekuj.

Stefani I u shenjtërua nga Kisha Katolike në vitin 1083 dhe u bë shenjti mbrojtës i Hungarisë.

Në këtë mënyrë, viti 1000 shënon lindjen e Mbretërisë Hungareze dhe hyrjen e saj në historinë politike dhe fetare të Evropës.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

Beteja vendimtare dhe fushata e Halid bin Ualidit

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
20 August 2025 at 07:20

NĂ« vitin 636, gjatĂ« periudhĂ«s sĂ« kalifatit tĂ« RashidunĂ«ve, forcat arabe myslimane tĂ« udhĂ«hequra nga gjenerali i shquar Halid bin Ualid u pĂ«rballĂ«n me ushtrinĂ« e PerandorisĂ« Bizantine nĂ« njĂ« nga betejat mĂ« tĂ« mĂ«dha tĂ« shekullit VII – Beteja e Jarmukut. Kjo betejĂ« u zhvillua pranĂ« lumit Jarmuk, nĂ« kufirin mes SirisĂ« dhe JordanisĂ« sĂ« sotme.

Ushtria bizantine, nĂ«n komandĂ«n e gjeneralit Vahan, ishte e pĂ«rbĂ«rĂ« nga trupa tĂ« shumta nga provincat perandorake – grekĂ«, armĂ«nas, gjeorgjianĂ«, madje edhe trupa tĂ« rekrutuar nga arabĂ« tĂ« krishterĂ«. BizantinĂ«t kĂ«rkonin tĂ« rimerrnin territoret e humbura, pasi arabĂ«t kishin hyrĂ« fuqishĂ«m nĂ« Levant pas vitit 634.

Nga ana tjetĂ«r, Halid bin Ualidi, i njohur si “Shpata e Zotit”, ishte njĂ« strateg i jashtĂ«zakonshĂ«m. Ai pĂ«rdori manovra tĂ« shpejta kalorĂ«sie, taktika psikologjike dhe disiplinĂ« ushtarake pĂ«r tĂ« thyer rreshtat bizantinĂ«. Pas disa ditĂ«sh luftimesh tĂ« ashpra, ushtria bizantine pĂ«soi njĂ« disfatĂ« shkatĂ«rruese.

Pasojat historike

Fitorja e myslimanëve në Jarmuk ishte vendimtare:

-Siria dhe Palestina ranë nën kontrollin e Kalifatit Rashidun.

-Bizantinët humbën provincat më të pasura lindore, duke shënuar fillimin e tkurrjes së tyre të pandalshme.

-Jeruzalemi, qytet me rëndësi të jashtëzakonshme fetare, iu dorëzua myslimanëve pak vite më vonë (638) në mënyrë paqësore te Kalifi Omeri ibn el-Hatabi.

Kjo ngjarje ndryshoi përfundimisht ekuilibrin gjeopolitik në Lindjen e Afërt. Kalifati Rashidun konsolidoi kontrollin mbi një zonë të gjerë, duke hapur rrugën për zgjerimin e mëtejshëm drejt Egjiptit dhe Persisë.

Pra, ngjarja e vitit 636 nuk Ă«shtĂ« thjesht “marrja e SirisĂ« dhe PalestinĂ«s”, por njĂ« moment kyç qĂ« shĂ«noi fillimin e dominimit arab-islamik nĂ« Lindjen e Mesme, me pasoja qĂ« ndihen deri sot.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

Before yesterdayMain stream

Udhëheqësit evropianë sillen si lypës përballë një Trump-i të gjithëfuqishëm

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
19 August 2025 at 19:24

“Shushurima” e NATO-s ndaj Trump-it ka qenĂ« jetike pĂ«r UkrainĂ«n – por ShtĂ«pia e BardhĂ« dhe Kremlini kanĂ« kanalin e tyre tĂ« veçantĂ«.

Rafael Behr

NjĂ« pĂ«llumb i uritur, tĂ« cilit i jepet ushqim shpesh, por nĂ« intervale tĂ« çrregullta, do tĂ« zhvillojĂ« rituale tĂ« çuditshme – lĂ«vizje nervoze, kĂ«rcime, tundje tĂ« çuditshme tĂ« kokĂ«s – me shpresĂ«n se do tĂ« thirret njĂ« tjetĂ«r copĂ« ushqimi. Psikologu BF Skinner, qĂ« e demonstroi kĂ«tĂ« efekt nĂ« vitin 1947, pĂ«rshkroi shpendĂ«t qĂ« adoptonin “njĂ« lloj supersticioni
 sikur ekzistonte njĂ« lidhje shkakĂ«sore mes sjelljes sĂ« tyre dhe paraqitjes sĂ« ushqimit, ndonĂ«se njĂ« lidhje e tillĂ« mungonte”.

Do të ishte e pamëshirshme të krahasoje atë çrregullim të shpendëve me sjelljen e udhëheqësve evropianë që përpiqen të bëjnë sens nga shpërndarja e çrregullt e favoreve nga Donald Trump. Manovrat e tyre diplomatike janë më racionale. Dhe japin rezultate. Por ekziston edhe një element supersticioni. Politikanët vizitorë bëjnë gjeste bujare, pozojnë në mënyra të pazakonshme, kultivojnë kontakte në Shtëpinë e Bardhë, duke kërkuar sekuencën e saktë të hapave që do të zhbllokojë një furnizim të qëndrueshëm të dashamirësisë amerikane. Lidhja shkak-pasojë nuk mungon, por është e paqëndrueshme.

Në shkurt, Keir Starmer e joshte Trump-in me një ftesë për të vizituar Britaninë si mysafir i Madhërisë së tij, mbretit. Kryeministri u shpërblye me një lloj butësie relative nën regjimin ndëshkues të tarifave të Shtëpisë së Bardhë. Në mars, presidenti finlandez, Alexander Stubb, e impresionoi homologun amerikan me aftësitë e tij teknike në fushën e golfit. Midis gjuajtjeve, ai mbolli bisedën me paralajmërime që të mos i besonte Vladimir Putinit. Pasoi një rënie e dukshme në durimin e Trump-it me presidentin rus.

NĂ« njĂ« samit nĂ« qershor, udhĂ«heqĂ«sit e NATO-s paraqitĂ«n rritjet nĂ« buxhetet e tyre kombĂ«tare tĂ« mbrojtjes si tribut nĂ« nder tĂ« mjeshtĂ«risĂ« superiore shtetĂ«rore tĂ« presidentit amerikan. Sekretari i pĂ«rgjithshĂ«m i aleancĂ«s, Mark Rutte, bĂ«ri njĂ« pĂ«rulje retorike, duke e quajtur Trump-in “babi”, duke e falĂ«nderuar pĂ«r detyrimin e EvropĂ«s tĂ« paguante mĂ« shumĂ« pĂ«r mbrojtjen e saj. Ky servilizĂ«m i koreografuar duket se funksionoi. Trump foli pĂ«r NATO-n me njĂ« ngrohtĂ«si jo karakteristike. Toni i tij ndaj RusisĂ« u bĂ« mĂ« i ftohtĂ«.

Por nuk zgjati. Putini kundĂ«rsulmoi me fushatĂ«n e tij tĂ« lajkatajeve. Trump doli nga samiti dypalĂ«sh i javĂ«s sĂ« kaluar nĂ« AlaskĂ« me njĂ« hartĂ« rrugore pĂ«r paqe nĂ« UkrainĂ« qĂ« ndiqte drejtimet e shtrembĂ«ruara tĂ« Kremlinit – pa armĂ«pushim tĂ« afĂ«rt dhe me dorĂ«zime territoresh qĂ« Rusia ende nuk i kishte pushtuar.

Dhe kështu vallëzimi ritual nisi sërish. Një tufë pëllumbash evropianë vrapuan drejt Uashingtonit, duke gugutitur e duke rrahur krahët në mbështetje të presidentit ukrainas, Volodymyr Zelenskyj, me shpresën për të gjeneruar një porcion të ri solidariteti transatlantik.

Rezultati mund tĂ« kishte qenĂ« shumĂ« mĂ« keq. Nuk pati pĂ«rsĂ«ritje tĂ« poshtĂ«rimit tĂ« famshĂ«m ritual qĂ« Trump i shkaktoi Zelenskyj-t para kamerave nĂ« shkurt. NĂ« vend tĂ« ngacmimeve pati shoqĂ«ri tĂ« mirĂ«. PĂ«r substancĂ«n e njĂ« marrĂ«veshjeje paqeje, flitet pĂ«r garanci sigurie pĂ«r UkrainĂ«n qĂ« ngjajnĂ« por nuk riprodhojnĂ« nenin 5 – klauzolĂ«n e ndihmĂ«s sĂ« ndĂ«rsjellĂ« tĂ« kartĂ«s themeluese tĂ« NATO-s. ÇfarĂ« do tĂ« thotĂ« vĂ«rtet kjo, si mund tĂ« zbatohet, nĂ«se do tĂ« mbĂ«shtetet nga fuqia ushtarake amerikane dhe rrjedhimisht sa e penguar do tĂ« ndihej Rusia nga çdo grabitje e re territoriale – janĂ« pyetje tĂ« lĂ«na pezull.

Hapi tjetër është një takim ballë për ballë i propozuar mes Zelenskyj-t dhe Putinit, pasuar nga një samit trepalësh me Trump-in. Thuhet se presidenti rus është i hapur ndaj idesë së bisedimeve të drejtpërdrejta me armikun e tij ukrainas, por nuk ka entuziazëm për një përballje të tillë në Kremlin.

PĂ«r tĂ« justifikuar pushtimin e plotĂ«, Putini e paraqiti Zelenskyj-n si shefin e urryer tĂ« njĂ« junte neo-naziste tĂ« droguar qĂ« pengonte riintegrimin e UkrainĂ«s nĂ« mĂ«mĂ«dheun e madh sllav. Kur ajo trillatĂ« u bĂ« e vĂ«shtirĂ« pĂ«r t’u mbajtur, theksi kaloi nĂ« prezantimin e liderit ukrainas si njĂ« kukull nĂ« njĂ« fushatĂ« tĂ« gjatĂ« perĂ«ndimore pĂ«r ta zvogĂ«luar dhe poshtĂ«ruar RusinĂ«. Ajo histori duhej tĂ« mbyllej me vdekjen ose dorĂ«zimin e Zelenskyj-t. Nuk do tĂ« jetĂ« e lehtĂ« pĂ«r propagandistĂ«t e MoskĂ«s tĂ« tregojnĂ« njĂ« pĂ«rfundim tjetĂ«r ku presidenti ukrainas flet pĂ«r kushte me Putinin si njĂ« i barabartĂ« i pashkatĂ«rruar.

Shmangia e një skenari të tillë ishte një nga dy arritjet e mëdha të presidentit rus në Alaskë. Së pari, duke insistuar për një takim dypalësh, Putini arriti të bënte që Trump të miratonte një model paqeje që nuk përmban asnjë shenjë qortimi apo shpërblimi për agresionin flagrant territorial.

SĂ« dyti, duke rikrijuar pamjet e njĂ« dĂ©tente tĂ« LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ« – njĂ« samit superfuqish pĂ«r tĂ« vendosur fatin e kombeve mĂ« tĂ« vogla – Putini sinjalizoi pĂ«r audiencĂ«n e brendshme se barazia sovjetike me SHBA ishte rikthyer. PĂ«r demokracitĂ« evropiane ai shpresonte tĂ« provonte se pĂ«rpjekjet e tyre pĂ«r ta izoluar RusinĂ« si njĂ« shtet bandit nuk do tĂ« sillnin rezultat.

Ideja e RusisĂ« si e barabartĂ« me AmerikĂ«n nĂ« çdo masĂ« fuqie (pĂ«rveç madhĂ«sisĂ« sĂ« arsenalit bĂ«rthamor) ishte njĂ« iluzion edhe para se BRSS tĂ« shpĂ«rbĂ«hej, por njĂ« iluzion qĂ« Trump e pranon me kĂ«naqĂ«si. ËshtĂ« njĂ« korolar i obsesionit tĂ« tij pĂ«r ta bĂ«rĂ« AmerikĂ«n “tĂ« madhe sĂ«rish”, duke e bĂ«rĂ« kĂ«tĂ« pĂ«rmes masave autoritare. Kjo e predispozon tĂ« nĂ«nvlerĂ«sojĂ« arritjet e demokracisĂ« amerikane tĂ« shekullit XX dhe tĂ« projektojĂ« madhĂ«shtinĂ« mbi regjime qĂ« shfaqin despotizĂ«m nĂ«n kultin e personalitetit.

Putini Ă«shtĂ« i aftĂ« nĂ« manipulimin e kĂ«tij tĂ«rheqjeje. NdĂ«rsa udhĂ«heqĂ«sit evropianĂ« lobojnĂ« Trump-in nĂ« stilin e lypĂ«sve nĂ« oborrin e njĂ« mbreti, cari modern i RusisĂ« e kultivon atĂ« si diçka mĂ« shumĂ« se njĂ« protezhĂ© – njĂ« rekrut nĂ« klubin ekskluziv tĂ« figurave historike botĂ«rore qĂ« diktojnĂ« fatin e miliona njerĂ«zve. Ata janĂ« lloji i burrave qĂ« rishkruajnĂ« kufij dhe ndajnĂ« territore mes tyre, jo ata qĂ« ankohen kur shpĂ«rndarja territoriale Ă«shtĂ« e padrejtĂ«. ËshtĂ« njĂ« koncept i gjeopolitikĂ«s qĂ« pĂ«rçmon tĂ« drejtĂ«n ndĂ«rkombĂ«tare dhe nĂ«nvlerĂ«son aleancat shumĂ«palĂ«she si lojĂ«ra dinake qĂ« kombet e vegjĂ«l i luajnĂ« pĂ«r tĂ« kapur peshqit e mĂ«dhenj.

Kjo lidhet me personalitetin narcisist të Trump-it dhe neverinë e tij ndaj çdo kufizimi institucional të pushtetit të tij. Do të thotë se presidenti rus po komunikon me Shtëpinë e Bardhë në kanalin e vet të veçantë, në një frekuencë më të lartë.

Sinjalet evropiane nuk janĂ« bllokuar. DĂ«shmitĂ« tregojnĂ« sukses tĂ« vĂ«rtetĂ« nĂ« largimin e Trump-it nga njĂ« politikĂ« e pĂ«rputhjes sĂ« verbĂ«r pro-Kremlin. Por ekziston njĂ« pabarazi e shtrembĂ«ruar e ndikimit. PikĂ«risht kur udhĂ«heqĂ«sit e aleatĂ«ve mĂ« tĂ« vjetĂ«r dhe mĂ« besnikĂ« tĂ« AmerikĂ«s mendojnĂ« se kanĂ« zotĂ«ruar artin e “shushurimĂ«s ndaj Trump-it”, ata zbulojnĂ« se veshĂ«t e tij janĂ« kthyer krejtĂ«sisht nga dezinformimi rus.

Në planin afatshkurtër, nuk ka alternativë të qartë tjetër përveçse të vazhdohet me metodën aktuale, duke përdorur forcën e numrave dhe përsëritjen për ta bindur Trump-in se rruga e tij drejt madhështisë kalon përmes pavarësisë së qëndrueshme të Ukrainës me garanci të forta sigurie.

Sigurisht është e mundur që vallëzimi diplomatik i evropianëve të mund ta shtyjë presidentin në një drejtim më të barabartë në rrugën drejt një marrëveshjeje paqeje. Por ata nuk do të arrijnë të ndryshojnë vizionin e tij për një botë të ndarë midis lojtarëve të fuqishëm, të cilëve nuk u zbatohen rregullat, dhe shteteve vasale.

Sfida, pra, Ă«shtĂ« zhvillimi i kapaciteteve evropiane si njĂ« lojtar i fuqishĂ«m koherent dhe autonom – tĂ« evoluojnĂ« dhe tĂ« koordinojnĂ« peshĂ«n ekonomike dhe ushtarake tĂ« kontinentit me vetĂ«besim dhe nĂ« njĂ« shkallĂ« qĂ« tĂ« imponojĂ« respekt nĂ« tĂ« vetmen gjuhĂ« qĂ« presidenti amerikan kupton.

Qasja aktuale nuk Ă«shtĂ« krejtĂ«sisht e dĂ«shtuar. Por “shushurima ndaj Trump-it” Ă«shtĂ« njĂ« metodĂ« e paqĂ«ndrueshme dhe kalimtare nĂ« rastin mĂ« tĂ« mirĂ«. NĂ« rastin mĂ« tĂ« keq, ajo fillon tĂ« duket si njĂ« besim supersticioz se kryerja e ritualeve tĂ« njĂ« aleance tĂ« vjetĂ«r do ta rikthejĂ« atĂ« nĂ« ekzistencĂ«. Hapat e duhur tĂ« pĂ«llumbit mund tĂ« fitojnĂ« favore jetike nga presidenti amerikan. Ideja se ai mund tĂ« jetĂ« ndonjĂ«herĂ« miku i vĂ«rtetĂ« qĂ« Evropa dĂ«shiron Ă«shtĂ« pĂ«r zogjtĂ«.

*Rafael Behr është kolumnist i Guardian/ Përgatiti për botim: L.Veizi

Kur një imazh bëhet më i fortë se një mijë fjalë

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
19 August 2025 at 18:59

19 Gushti – Dita e FotografisĂ«

Nga Leonard Veizi

NĂ« epokĂ«n e modernitetit tĂ« skajshĂ«m, mbushur me tinguj, fjalĂ« e zhurmĂ«, fotografia mbetet arti i heshtur qĂ« flet me mĂ« shumĂ« forcĂ« se çdo oratori. ËshtĂ« njĂ« gjuhĂ« universale, e pĂ«rbashkĂ«t pĂ«r çdo kontinent, çdo kulturĂ« e çdo brez. Nuk ka nevojĂ« pĂ«r pĂ«rkthyes, sepse fuqia e saj qĂ«ndron nĂ« çastin e ngrirĂ«, nĂ« çastin e kapur midis jetĂ«s dhe pĂ«rjetĂ«sisĂ«. NjĂ« foto mund tĂ« jetĂ« kujtim i thjeshtĂ« familjar, por mund tĂ« shndĂ«rrohet edhe nĂ« dĂ«shmi historike qĂ« trondit ndĂ«rgjegjen e botĂ«s



Nuk Ă«shtĂ« rastĂ«si qĂ« 19 gushti festohet si Dita BotĂ«rore e FotografisĂ«. Kjo datĂ« lidhet me shpalljen zyrtare tĂ« shpikjes sĂ« daguerrotipit nĂ« FrancĂ« mĂ« 1839 – njĂ« teknikĂ« revolucionare e zhvilluar nga Lui Dager, qĂ« do t’i jepte njeriut mundĂ«sinĂ« e parĂ« pĂ«r tĂ« kapur realitetin mbi njĂ« sipĂ«rfaqe metalike tĂ« ndritshme. Nga ai çast, historia e njerĂ«zimit nisi tĂ« mos shkruhej vetĂ«m me fjalĂ«, por edhe me dritĂ« e hije.

Çasti qĂ« ndryshon botĂ«n

Në rrjedhën e shekujve, disa fotografi janë ngjitur përtej kufijve të estetikës. Ato nuk janë më thjesht pamje, por ikona të kujtesës kolektive, dëshmi që flasin për luftëra, dashuri, tragjedi, triumfe e shpresë. Le të ndalemi tek disa prej tyre:

“Vajza me napalm” – 1972

Nik Ut, fotoreporteri vietnamez i Associated Press, kapi imazhin e vogëlushes Kim Fuku që vraponte lakuriq në rrugë, e përfshirë nga flakët e napalmit. Kjo foto u bë simbol i mizorive të Luftës së Vietnamit dhe tronditi botën përtej çdo raporti politik. Një çast që ndryshoi perceptimin e opinionit publik perëndimor ndaj luftës.

“Njeriu Tank” – Pekin, 1989

Një njeri i vetëm, me një qese ushqimore në dorë, qëndron përballë një kolone tankesh në Sheshin Tiananmen. Emri i tij mbetet anonim, por fotografia e Xhef Uajdëner është bërë metaforë e guximit individual përballë fuqisë shtypëse të një shteti.

“Puthja nĂ« Tajms SkueĂ«r” – 1945

Alfred Eisenstaedt fotografoi një marinar që puthte një infermiere në mes të turmës së Nju Jork-ut, më 14 gusht 1945, ditën e fitores mbi Japoninë. Ky çast spontan përmbledh euforinë dhe çlirimin emocional të një bote që dilte nga errësira e Luftës së Dytë Botërore.

“Vdekja e njĂ« republikani” – 1936

Robert Kapa, mjeshtri i fotografisë së luftës, kapi momentin fatal kur një luftëtar republikan spanjoll goditet nga plumbi. Shumëkush debatoi mbi autenticitetin e saj, por ajo mbetet imazhi më i fortë i një beteje të humbur për lirinë.

“Earthrise” – 1968

Astronauti William Anders, gjatë misionit Apollo 8, fotografoi Tokën duke lindur mbi horizontin hënor. Një planet i vogël blu, i brishtë, i vetëm në mes të errësirës së universit. Fotografia ndezi ndjenjën e përbashkët të një njerëzimi të vetëm dhe frymëzoi lëvizjen ekologjike moderne.

“Migruesja” – 1936

Dorotea Langë realizoi portretin e Florens Ouëns Tompson, një nënë e varfër me fëmijët e saj në Kaliforni, gjatë Depresionit të Madh. Ky imazh u bë simbol i vuajtjes sociale dhe i forcës së nënës për të përballuar çdo stuhi.

“FĂ«mija i urisĂ« dhe korbi” – 1993

Fotografia tronditëse e Kevin Karter në Sudan, ku një korb priste pas një fëmije të uritur që mezi zvarritej drejt një kampi ndihme. Një imazh i errët i indiferencës botërore, që i solli autorit çmimin Pulitzer, por edhe një barrë të rëndë shpirtërore.

Fotografia shqiptare

Fotografia shqiptare ka lënë gjurmë, ndonëse nuk ka pasur gjithmonë të njëjtin ndikim ndërkombëtar si fotot ikonike botërore. Megjithatë, disa momente e figura të saj janë të rëndësishme:

Marubi – pionierĂ«t shqiptarĂ«

Në shekullin XIX, Pietro Marubi dhe më pas Kel Marubi e Gegë Marubi ngritën në Shkodër një nga studiot më të hershme fotografike në Ballkan. Fototekat e tyre dokumentuan jetën shqiptare për më shumë se një shekull, nga portretet aristokratike e deri tek luftëtarët popullorë. Arkivi Marubi sot ruhet si pasuri kombëtare dhe është një nga koleksionet më të mëdha historike fotografike në Europë.

Gjon Mili – shqiptari nĂ« histori botĂ«rore

Emri mĂ« i madh shqiptar nĂ« historinĂ« e fotografisĂ« Ă«shtĂ« padyshim Gjon Mili (1904–1984), fotografi i LIFE Magazine. Ai u bĂ« i famshĂ«m pĂ«r eksperimentet me dritĂ«n, sidomos pĂ«r fotot e tij me Picasso-n qĂ« vizaton me dritĂ« dhe me balerinat qĂ« lĂ«viznin nĂ« errĂ«sirĂ«, duke lĂ«nĂ« gjurmĂ« drite pas trupit. KĂ«to imazhe nuk janĂ« thjesht fotografi, por art i pastĂ«r vizual, qĂ« e vendosĂ«n Mesin e Devollit nĂ« elitĂ«n botĂ«rore tĂ« fotografisĂ«.

Fotografia si kujtesë e gjallë

Në të gjitha këto raste, fotografia nuk është vetëm një dritare e së shkuarës. Ajo bëhet pjesë e ndërgjegjes universale, një kujtesë që na ndjek, na pyet dhe na sfidon. Në kohën kur teknologjia e ka demokratizuar artin fotografik, duke i dhënë mundësinë çdo njeriu të mbajë një aparat në xhep, sfida nuk është më tek kapja e çastit, por tek thellësia e tij.

Çdo ditĂ«, miliarda imazhe shpĂ«rndahen nĂ«pĂ«r rrjete sociale, por vetĂ«m pak prej tyre kanĂ« forcĂ«n pĂ«r tĂ« qĂ«ndruar, pĂ«r tĂ« prekur thelbin njerĂ«zor. PikĂ«risht pĂ«r kĂ«tĂ« arsye, 19 gushti nuk Ă«shtĂ« vetĂ«m njĂ« datĂ« pĂ«r tĂ« kujtuar shpikjen e njĂ« teknike, por njĂ« ditĂ« reflektimi mbi fuqinĂ« e imazhit pĂ«r tĂ« ndryshuar mĂ«nyrĂ«n se si e shohim botĂ«n.

Nga drita tek përjetësia

Një fotografi është një thërrime kohe e bërë përjetësi. Ajo është poezi e heshtur, letërsi e shkruar me dritë. Nuk është rastësi që shumë prej fotove më të njohura botërore kanë ndikuar mbi vendime politike, mbi shoqëri, mbi breza të tërë.

NĂ« fund, 19 gushti na rikujton se fotografia nuk Ă«shtĂ« thjesht arti i tĂ« parit, por edhe arti i tĂ« kujtuarit. ËshtĂ« urĂ« mes brezave, mes vuajtjes dhe gĂ«zimit, mes kujtesĂ«s dhe harresĂ«s. Çdo klik i aparatit mbart brenda njĂ« mundĂ«si pĂ«r tĂ« kapur njĂ« çast qĂ« mund tĂ« ndryshojĂ« historinĂ«.

Gjithçka që Rusia duhet të bëjë është të kthehet në shtëpi

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
19 August 2025 at 13:35

Nga Olga Rudenko*

Vladimir Putini dukej sikur po e shijonte çdo minutë.

Putin, presidenti i RusisĂ«, njeriu qĂ« ka shpallur se vendi im nuk duhet tĂ« ekzistojĂ« – se Ă«shtĂ« njĂ« gabim historik, pĂ«r t’u “rregulluar” nga ushtarĂ«t rusĂ« – u prit me entuziazĂ«m nĂ« AlaskĂ« nga presidenti i Shteteve tĂ« Bashkuara. Z. Putin doli nga avioni dhe nga izolimi diplomatik dhe eci mbi tapetin e kuq si njĂ« mysafir nderi.

BuzĂ«qeshja e tij ishte triumfuese. A ishte besimi se do t’i shpĂ«tonte gjithçkaje qĂ« ka bĂ«rĂ«? Apo ishte parashikimi se do tĂ« merrte atĂ« qĂ« donte: njĂ« UkrainĂ« tĂ« nĂ«nshtruar dhe njĂ« aleancĂ« transatlantike tĂ« dobĂ«suar? Ndoshta ishte tĂ« dyja bashkĂ«.

Amerikanët mund të jenë ndjerë keq, por për ukrainasit, të shikonin Putinin duke nënqeshur e duke qeshur, ishte neveritëse.

Takimi mes Putinit dhe presidentit Trump të premten ishte një kujtesë e ashpër e një të vërtete të thjeshtë: se pengesa e vërtetë, e vetmja pengesë reale mes Trumpit dhe paqes në Ukrainë (dhe çmimit Nobel që ai aq shumë dëshiron), është Putini. Rusia mund ta mbyllte luftën në Ukrainë në çdo moment duke ndalur sulmet dhe duke tërhequr forcat e saj. Thjesht duke u kthyer në shtëpi. Putini mund ta përfundonte me një telefonatë.

Putini – dhe ndonjĂ«herĂ« edhe Trumpi – kanĂ« provuar ta paraqesin UkrainĂ«n si pengesĂ«n pĂ«r paqen. Por le tĂ« mendojmĂ« se si mund ta pĂ«rfundonte Ukraina kĂ«tĂ« luftĂ« sipas kushteve qĂ« do tĂ« pranonte Putini: duke i dhĂ«nĂ« atij gjithçka. Duke hequr dorĂ« nga territoret qĂ« dhjetĂ«ra mijĂ«ra njerĂ«z kanĂ« vdekur duke i mbrojtur, duke braktisur perspektivĂ«n e anĂ«tarĂ«simit nĂ« NATO ose nĂ« Bashkimin Evropian, duke rĂ«nĂ« dakord tĂ« mos mbajĂ« njĂ« ushtri aq tĂ« fortĂ« sa tĂ« mbrojĂ« veten dhe duke instaluar njĂ« qeveri kukull tĂ« bindur ndaj Putinit. Me fjalĂ« tĂ« tjera, duke rĂ«nĂ« dakord tĂ« pushojĂ« sĂ« ekzistuari.

PĂ«r njĂ« ukrainas – dhe padyshim pĂ«r shumicĂ«n e njerĂ«zve – ideja e dorĂ«zimit tĂ« diçkaje, e lĂ«re mĂ« tĂ« gjithçkaje, njĂ« pushtuesi qĂ« ka sjellĂ« vdekje e shkatĂ«rrim nĂ« njĂ« vend paqĂ«sor, duket krejtĂ«sisht e gabuar.

NjĂ« sondazh i fundit i Gallup tregoi se 69 pĂ«r qind e ukrainasve duan qĂ« lufta tĂ« pĂ«rfundojĂ« me njĂ« marrĂ«veshje, dhe sĂ« shpejti. Ky shumicĂ«, qĂ« Ă«shtĂ« rritur nga 22 pĂ«r qind nĂ« vitin 2022, vitin e parĂ« tĂ« pushtimit tĂ« plotĂ« rus, Ă«shtĂ« interpretuar gjerĂ«sisht si dĂ«shmi se ukrainasit tani janĂ« tĂ« gatshĂ«m pĂ«r kompromis. Por çështja Ă«shtĂ« mĂ« e ndĂ«rlikuar se kaq. Sondazhe tĂ« tjera qĂ« e kanĂ« ndarĂ« mĂ« qartĂ« pyetjen mbi pĂ«rfundimin e luftĂ«s – “A duan ukrainasit t’i japin territore RusisĂ« pĂ«r t’i dhĂ«nĂ« fund luftĂ«s?” – kanĂ« treguar se shumica ende pĂ«rgjigjen me “jo.”

*Olga Rudenko është kryeredaktore e Kyiv Independent. Ajo shkruan nga Kievi, Ukrainë.

Burimi: The New York Times/ Përgatiti për botim: L.Veizi

 

19 gusht 2002 – Tragjedia e helikopterit Mi-26 nĂ« Çeçeni me 118 tĂ« vdekur

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
19 August 2025 at 12:35

MĂ« 19 gusht 2002, gjatĂ« LuftĂ«s sĂ« DytĂ« Çeçene, njĂ« nga tragjeditĂ« mĂ« tĂ« mĂ«dha ajrore ushtarake tĂ« FederatĂ«s Ruse ndodhi pranĂ« qytetit Grozni. NjĂ« helikopter i madh transportues Mi-26, i pĂ«rdorur pĂ«r tĂ« zhvendosur trupa dhe pajisje, u godit nga njĂ« raketĂ« tokĂ«-ajĂ«r e lĂ«shuar nga kryengritĂ«sit çeçenĂ«.

Helikopteri, i cili transportonte mbi 140 ushtarë rusë, ishte shumë më i mbingarkuar nga kapaciteti i tij normal. Pas goditjes, ai humbi kontrollin dhe u rrëzua brenda një fushe me mina në fshatin Khankala, duke shpërthyer në flakë.

Nga ky incident tragjik humbën jetën 118 ushtarë, duke e bërë atë katastrofën ajrore më të rëndë në historinë e ushtrisë ruse. Vetëm një pjesë e vogël e personelit arriti të shpëtojë.

Ngjarja tronditi opinionin publik rus dhe u bë simbol i cenueshmërisë së ushtrisë në luftën çeçene. Pas tragjedisë, autoritetet ruse shpallën masa të reja sigurie për fluturimet ushtarake në zonën e konfliktit, megjithëse luftimet dhe atentatet e kryengritësve vazhduan edhe për vite.

PĂ«rgatiti: L.Vezi

Kur frika zĂ«vendĂ«son drejtĂ«sinĂ«, “Shtrigat e Salemit” nga historia nĂ« dramĂ«

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
19 August 2025 at 10:00

Nga Leonard Veizi

NĂ« mjegullĂ«n e dendurĂ« tĂ« mĂ«ngjeseve puritane, kambanat e kishĂ«s kumbonin si njĂ« kujtesĂ« e pĂ«rjetshme e mĂ«katit dhe dĂ«nimit. NĂ« Salem, mĂ« 1692, nuk mjaftonte tĂ« ishe i ndershĂ«m: duhej tĂ« ishe i pastĂ«r, i bindur dhe i nĂ«nshtruar. Çdo fjalĂ« e gabuar, çdo sjellje e çuditshme, çdo fqinjĂ« e heshtur, mund tĂ« bĂ«hej shenjĂ« e pranisĂ« sĂ« djallit. Dhe kur hija e djallit u fut nĂ« gojĂ«n e vajzave tĂ« reja, qyteti ra nĂ« grackĂ«n e frikĂ«s. Aty nisi gjyqi ku nuk akuzohej vetĂ«m njeriu, por edhe arsyeja



NĂ« verĂ«n e vitit 1692, kolonia puritane e Salemit, Massachusetts, u pĂ«rfshi nga njĂ« valĂ« frike e pashpjegueshme qĂ« mĂ« pas do tĂ« mbetej njĂ« njollĂ« e errĂ«t nĂ« historinĂ« amerikane. NjĂ« grup vajzash tĂ« reja – mes tyre Beti Parris dhe Abigeil Uilliams – filluan tĂ« shfaqnin sjellje tĂ« çuditshme: kriza, britma, halucinacione dhe rĂ«nie nĂ« ekstaza. NĂ« njĂ« shoqĂ«ri tĂ« mbĂ«rthyer nga rregulla tĂ« rrepta fetare, kĂ«to simptoma u interpretuan menjĂ«herĂ« si “shenja tĂ« djallit” dhe “dĂ«shmi tĂ« shtrigĂ«risĂ«â€.

Proceset e shtrigave në Salem

Klerikët dhe gjykatësit puritanë ushqyen histerinë kolektive. Nën presionin e frikës dhe të besimit se komuniteti ishte i rrethuar nga forca të liga, vajzat filluan të përmendnin emra. Fqinjë, gra të vetmuara, të veja, por edhe qytetarë me ndikim u akuzuan papritur si shtriga dhe shërbëtorë të Satanit.

Në harkun e vetëm pak muajve, mbi 200 persona u akuzuan për shtrigëri. 19 prej tyre u varën, ndërsa Gjajls Kori vdiq i shtypur me gurë për të mos pranuar fajësinë. Shumë të tjerë kaluan muaj në burgje të ftohta, ku disa humbën jetën pa e parë kurrë lirinë.

Këto gjyqe, që sot duken të pabesueshme, ishin produkt i një shoqërie ku frika e së panjohurës, fanatizmi fetar dhe dëshira për të ruajtur pushtetin mbizotëruan mbi arsyen dhe drejtësinë.

Nga Salem-i te makartizmi

Dy shekuj e gjysmĂ« mĂ« vonĂ«, histeria e Salemit u pĂ«rsĂ«rit nĂ«n njĂ« tjetĂ«r maskĂ«. NĂ« fillim tĂ« viteve ’50, gjatĂ« LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ«, Shtetet e Bashkuara pĂ«rjetuan atĂ« qĂ« njihet si makartizmi, njĂ« periudhĂ« kur senatorĂ« si Xhozef Makarti nisĂ«n njĂ« “gjueti shtrigash” kundĂ«r tĂ« dyshuarve pĂ«r simpati komuniste.

Mijëra njerëz u thirrën përpara komisioneve hetimore, ku shpesh mjaftonte një dyshim apo një dëshmi e paqëndrueshme për të shkatërruar karrierën e tyre. Shkrimtarë, aktorë dhe intelektualë u futën në listat e zeza, duke humbur punën dhe reputacionin.

Dramaturgu amerikan Artur Miler vetĂ« ishte njĂ« nga ata qĂ« u thirr para komisionit, pĂ«r shkak tĂ« ideve tĂ« tij kritike. NĂ« kĂ«tĂ« klimĂ« frike, “Shtrigat e Salemit” u bĂ« jo thjesht njĂ« dramĂ« historike, por njĂ« pasqyrĂ« e fuqishme e kohĂ«s sĂ« vet.

Miler nuk kishte synim vetĂ«m tĂ« rrĂ«fente njĂ« episod tragjik tĂ« sĂ« kaluarĂ«s. Ai pĂ«rdori proceset e shtrigave si alegori politike pĂ«r kohĂ«n e tij. Mekanizmi i frikĂ«s ishte i njĂ«jtĂ«: ashtu si nĂ« Salem, edhe nĂ« AmerikĂ«n e viteve ’50, armiqtĂ« shpikeshin, prova nuk duheshin dhe arsyeja mbytej ndĂ«rsa autoriteti ushqente paranojĂ«n.

NĂ« sytĂ« e Milerit, kjo ishte njĂ« pĂ«rsĂ«ritje e histerisĂ« sĂ« vitit 1692: frika dhe paranoja shndĂ«rroheshin nĂ« armĂ« politike, duke shkatĂ«rruar jetĂ«t e pafajshme. “Shtrigat e Salemit” Ă«shtĂ« njĂ« dramĂ« e fuqishme ku histeria, frika dhe pushteti pĂ«rplasen me individin qĂ« pĂ«rpiqet tĂ« mbrojĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«n. Personazhe si Xhon Proktor, qĂ« ngrihen kundĂ«r padrejtĂ«sisĂ«, shfaqen si figura tragjike tĂ« njĂ« bote ku drejtĂ«sia mbytej nga manipulimi dhe frika kolektive.

Krahasime me kohët moderne

Fenomeni i “gjuetisĂ« sĂ« shtrigave” nuk i pĂ«rket vetĂ«m tĂ« kaluarĂ«s. Edhe sot, nĂ« njĂ« botĂ« tĂ« mbushur me rrjete sociale, teori konspirative dhe polarizim politik, histeria kolektive shpesh merr forma tĂ« reja. NjĂ« fjalĂ« e keqinterpretuar mund tĂ« shkatĂ«rrojĂ« reputacionin e dikujt; njĂ« akuzĂ« e pabazuar mund tĂ« kthehet nĂ« gjyq publik virtual, ku opinioni vepron mĂ« shpejt se drejtĂ«sia.

Rastet e “linçimit mediatik”, “kulturĂ«s sĂ« anulimit” (cancel culture) apo shpĂ«rndarja e lajmeve tĂ« rreme janĂ« shembuj bashkĂ«kohorĂ« tĂ« sĂ« njĂ«jtĂ«s logjikĂ«: frika, paragjykimi dhe nevoja pĂ«r njĂ« fajtor kolektiv shpesh bĂ«hen mĂ« tĂ« forta se kĂ«rkimi i sĂ« vĂ«rtetĂ«s.

Ashtu si nĂ« Salem, edhe sot ekziston rreziku qĂ« individĂ«t tĂ« sakrifikohen pĂ«r tĂ« ruajtur “rendin” apo pĂ«r tĂ« kĂ«naqur opinionin e pĂ«rgjithshĂ«m. Historia, pra, pĂ«rsĂ«ritet jo vetĂ«m si kujtesĂ«, por edhe si paralajmĂ«rim.

Historia si paralajmërim

Miler, pĂ«rmes “Shtrigave tĂ« Salemit”, nuk flet vetĂ«m pĂ«r vitin 1692. Ai analizon mekanizmat e pĂ«rhershĂ«m tĂ« frikĂ«s dhe mĂ«nyrĂ«n si shoqĂ«ritĂ« ndĂ«rtojnĂ« armiq imagjinarĂ« pĂ«r tĂ« ruajtur pushtetin. Ashtu si nĂ« Salem, edhe gjatĂ« makartizmit nĂ« vitet ’50, akuzat pa prova shkatĂ«rruan jetĂ«t e mijĂ«ra njerĂ«zve.

Proceset e shtrigave tĂ« Salemit nuk janĂ« vetĂ«m njĂ« kujtim i largĂ«t. Ato mbeten njĂ« metaforĂ« qĂ« endet ende nĂ«pĂ«r kohĂ«, njĂ« kujtesĂ« se sa lehtĂ« njeriu braktis arsyen pĂ«r t’u kapur pas frikĂ«s.

Historia na thërret ende: kujdes kur shoqëria ushqehet me frikë dhe kur drejtësia shndërrohet në instrument pushteti.

19 gusht 1981 – “Linja e Vdekjes”, SHBA-Libi pĂ«rplasja ajrore mbi Gjirin e SidrĂ«s

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
19 August 2025 at 08:35

Më 19 gusht 1981, tensionet e vjetra mes Shteteve të Bashkuara dhe Libisë së udhëhequr nga Muammar Gaddafi shpërthyen në një incident të armatosur mbi Gjirin e Sidrës në Mesdheun qendror.

“Linja e Vdekjes”

QĂ« prej vitit 1973, Gaddafi kishte shpallur se i gjithĂ« gjiri, deri nĂ« gjerĂ«sinĂ« gjeografike 32° 30â€Č N, i pĂ«rkiste LibisĂ«. Ai e quajti kĂ«tĂ« kufi detar tĂ« shpikur prej tij “Linja e Vdekjes”, duke paralajmĂ«ruar se çdo anije apo avion i huaj qĂ« do ta kapĂ«rcente, do tĂ« sulmohej. Ky pretendim binte ndesh me tĂ« drejtĂ«n ndĂ«rkombĂ«tare, pasi kufiri i pranuar gjerĂ«sisht pĂ«r ujĂ«rat territoriale ishte vetĂ«m 12 milje detare.

PĂ«r tĂ« sfiduar kĂ«tĂ« pretendim, Marina amerikane organizoi njĂ« stĂ«rvitje detare dhe ajrore nĂ« zonĂ«n e kontestuar. GjatĂ« operacionit, dy avionĂ« luftarakĂ« libianĂ« Sukhoi Su-22 u ngritĂ«n pĂ«r t’u pĂ«rballur me avionĂ«t amerikanĂ« F-14 Tomcat nga aeroplanmbajtĂ«sja USS Nimitz.

Kur një nga avionët libianë lëshoi një raketë kundër një F-14, pilotët amerikanë u kundërpërgjigjën menjëherë. Në përplasjen e shpejtë ajrore, të dy avionët libianë u qëlluan dhe u rrëzuan mbi ujërat e gjirit. Pilotët e F-14, të njohur për aftësitë e tyre të jashtëzakonshme në manovra ajrore, dolën të paprekur nga incidenti.

Pasojat

Kjo ishte pĂ«rplasja e parĂ« e drejtpĂ«rdrejtĂ« ushtarake mes SHBA-sĂ« dhe LibisĂ«. Ngjarja thelloi armiqĂ«sinĂ« mes dy vendeve dhe i dha mesazh tĂ« qartĂ« Gaddafit se SHBA nuk do tĂ« pranonte “LinjĂ«n e Vdekjes”. Incidenti i vitit 1981 u pasua nga tensione tĂ« tjera nĂ« vitet ’80, pĂ«rfshirĂ« sulme ajrore amerikane ndaj LibisĂ« mĂ« 1986, pas akuzave pĂ«r sponsorizim tĂ« terrorizmit.

PĂ«rgatiti: L.Vezi

1940 – “Dita mĂ« e vĂ«shtirĂ«â€: Kur qielli mbi Britani vendosi fatin e EvropĂ«s

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
18 August 2025 at 18:35

MĂ« 18 gusht 1940, ndodhi ajo qĂ« mĂ« vonĂ« do tĂ« njihej si “Dita mĂ« e vĂ«shtirĂ«â€ (The Hardest Day) – njĂ« nga pĂ«rballjet mĂ« tĂ« ashpra dhe mĂ« vendimtare tĂ« BetejĂ«s sĂ« BritanisĂ«, beteja ajrore qĂ« pĂ«rcaktoi nĂ«se Hitleri do tĂ« mund tĂ« pushtonte BritaninĂ« apo jo.

NĂ« atĂ« kohĂ«, Evropa ishte nĂ«n trysninĂ« e pĂ«rhapjes naziste. Franca kishte kapitulluar, dhe e vetmja fuqi madhore qĂ« qĂ«ndronte pĂ«rballĂ« GjermanisĂ« ishte MbretĂ«ria e Bashkuar. PĂ«r tĂ« pĂ«rgatitur terrenin pĂ«r njĂ« pushtim tĂ« mundshĂ«m tokĂ«sor – operacionin e planifikuar “Seelöwe” (Luani i Detit) – Gjermania duhej mĂ« parĂ« tĂ« kontrollonte qiellin. Kjo do tĂ« thoshte: shkatĂ«rrimin e Forcave Ajrore MbretĂ«rore britanike (RAF).

18 gusht 1940 – Angazhimi mĂ« i madh ajror deri nĂ« atĂ« kohĂ«

MĂ« 18 gusht, Luftwaffe – forca ajrore gjermane – ndĂ«rmori njĂ« sulm tĂ« koordinuar dhe tĂ« pĂ«rqendruar kundĂ«r bazave ajrore britanike nĂ« jug tĂ« AnglisĂ«, duke pĂ«rfshirĂ« objektiva si:

Bazat RAF në Biggin Hill, Kenley dhe Ford, të cilat ishin thelbësore për mbrojtjen e Londrës.

Stacionet e radarit, që ishin pjesë e sistemit të avancuar britanik të paralajmërimit.

Ky ishte angazhimi më i madh ajror në histori deri në atë moment, me qindra avionë që luftonin në formacione të dendura mbi kanalin anglez dhe jugun e Anglisë.

Humbje të mëdha për të dy palët

Bilanci i ditës ishte i rëndë:

Luftwaffe humbi rreth 69 avionë, duke përfshirë bombardues Heinkel, Junkers dhe Messerschmitt.

RAF humbi rreth 34 avionë, por përvoja tregoi se ata ishin më në gjendje të ringriheshin shpejt dhe të zëvendësonin pilotët e humbur.

Afro 120 avionë në total u shkatërruan ose u dëmtuan rëndë.

Dëmet në bazat ajrore ishin të mëdha, por sistemi i komandës britanike nuk u shkatërrua. Pavarësisht humbjeve, RAF i mbijetoi sulmit, dhe vendosmëria britanike për të mos u dorëzuar u forcua edhe më shumë.

Pse kjo ditë është e rëndësishme në histori

Ishte pikë kthese në betejë: Luftwaffe nuk arriti të paralizonte komandën ajrore britanike.

Tregoi qëndresën e RAF dhe efektivitetin e sistemit të radarëve dhe kontrollit ajror të Britanisë.

Konfirmoi se pushtimi gjerman i Britanisë do të ishte pothuajse i pamundur pa fituar mbi RAF, gjë që nuk ndodhi kurrë.

Vetë Winston Churchill e përmblodhi heroizmin e kësaj periudhe me fjalët e famshme:

“AsnjĂ«herĂ« nĂ« fushĂ«n e konflikteve njerĂ«zore, kaq shumĂ« nuk i kanĂ« borxhuar kaq pakĂ«ve, kaq shumĂ«.”

(Kjo iu referohej pilotëve të RAF që mbronin Britaninë.)

TrashĂ«gimia e “DitĂ«s mĂ« tĂ« vĂ«shtirĂ«â€

Sot, 18 gushti 1940 kujtohet si një ditë e lavdishme dhe dramatike në historinë britanike dhe botërore. Ajo dëshmoi se qëndresa, organizimi dhe vendosmëria mund të mposhtin edhe një makinë lufte si ajo naziste.

NĂ« thelb, “Dita mĂ« e vĂ«shtirĂ«â€ nuk ishte fundi i BetejĂ«s sĂ« BritanisĂ«, por njĂ« moment kritik qĂ« shĂ«noi fillimin e fundin pĂ«r ambiciet ajrore tĂ« Hitlerit mbi BritaninĂ« – dhe ndoshta fillimin e humbjes sĂ« tij nĂ« LuftĂ«n e DytĂ« BotĂ«rore.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

Vrasja e Luis Carlos Galån, shpresa për Kolumbinë goditet nga plumbat e narkotrafikut

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
18 August 2025 at 14:30

18 gusht 1989 – Vrasja e kandidatit pĂ«r president

Më 18 gusht 1989, Luis Carlos Galån, një nga figurat më të dashura dhe më të shpresuara të politikës kolumbiane, u vra brutalisht nga atentatorë të lidhur me kartelet e drogës. Ai u qëllua për vdekje gjatë një mitingu elektoral në qytetin Soacha, afër kryeqytetit Bogotå, ndërsa fliste përballë një turme përkrahësish të entuziazmuar.

Vrasja e tij tronditi jo vetëm Kolumbinë, por mbarë botën, pasi ajo ekspozoi brutalitetin e pashoq të mafias së drogës dhe sfidën e madhe që paraqiste ajo për demokracinë në Amerikën Latine.

Kush ishte Luis Carlos GalĂĄn?

Luis Carlos GalĂĄn ishte njĂ« politikan karizmatik, i edukuar dhe me vizion reformator, i lindur nĂ« vitin 1943. Ai kishte studiuar nĂ« universitetet mĂ« tĂ« mira, kishte qenĂ« gazetar dhe ministĂ«r, dhe u bĂ« themelues i lĂ«vizjes politike “Njoftim i Ri Liberal” (Nuevo Liberalismo) – njĂ« ndarje progresiste nga Partia Liberale tradicionale.

Galan pĂ«rfaqĂ«sonte njĂ« brez tĂ« ri politikanĂ«sh qĂ« kĂ«rkonin tĂ« luftonin korrupsionin, pabarazinĂ« sociale dhe, mbi tĂ« gjitha, influencĂ«n e karteleve tĂ« drogĂ«s nĂ« shtet. Ai ishte njĂ« kritik i hapur i Pablo Escobarit dhe i karteleve qĂ« po e shndĂ«rronin KolumbinĂ« nĂ« njĂ« “narco-shtet”.

Përse ishte shënjestruar?

Galån kishte bërë të qartë se, nëse zgjidhej president:

-Do të luftonte pa kompromis kartelet e drogës,

-Do të ekstradonte trafikantët në SHBA, gjë që i tmerronte ata,

-Do të reformonte sistemin politik për ta çliruar nga ndikimi kriminal.

Për këto qëndrime, ai u bë armiku numër një i karteleve, veçanërisht i Kartelit të Medellinit, i drejtuar nga Pablo Escobar.

Pavarësisht paralajmërimeve për atentat, Galån refuzoi të tërhiqej nga fushata. Ai besonte se populli kolumbian kishte nevojë për guxim dhe shembull.

Atentati nĂ« Soacha – njĂ« krim i planifikuar

MĂ« 18 gusht 1989, gjatĂ« njĂ« mitingu tĂ« mbajtur nĂ« Soacha, rreth 20 km nga BogotĂĄ, GalĂĄn u ngjit nĂ« podium pĂ«r tĂ« mbajtur fjalimin e tij. Ishte mbrĂ«mje dhe turma ishte e madhe. NĂ« momentin kur ai nisi tĂ« fliste, personat e armatosur – tĂ« infiltruar nĂ« turmĂ« dhe tĂ« punĂ«suar nga mafia – hapĂ«n zjarr.

GalĂĄn u qĂ«llua disa herĂ« pĂ«rpara syve tĂ« pĂ«rkrahĂ«sve tĂ« tij dhe ndĂ«rroi jetĂ« pak mĂ« vonĂ« nĂ« spital. ShumĂ« tĂ« tjerĂ« u plagosĂ«n. Autopsia tregoi se ai nuk kishte asnjĂ« mundĂ«si mbijetese – atentati ishte i organizuar pĂ«r tĂ« qenĂ« fatal.

Pasojat dhe trashëgimia

Vrasja e Luis Carlos Galån shënoi një moment të errët në historinë e Kolumbisë, por gjithashtu edhe një pikë kthese.

Pas atentatit:

Qeveria shpalli gjendjen e jashtëzakonshme.

U rikthye ligji për ekstradimin e trafikantëve në SHBA.

Filloi një luftë më e strukturuar kundër karteleve të drogës, edhe pse me kosto të mëdha njerëzore.

Figura e Galånit u kthye në një simbol të kurajos, integritetit dhe shpresës për Kolumbinë. Shumë e konsiderojnë atë si presidentin që do të kishte qenë, nëse nuk do të ishte vrarë.

Sot, djali i tij Juan Manuel Galån është aktiv në politikë, dhe përpjekjet për drejtësi për vrasjen e babait të tij vazhdojnë ende, ndërsa emri i Luis Carlos Galån jeton si simbol i idealizmit të pandërprerë në një shoqëri të plagosur nga dhuna.

PĂ«rfundim

Vrasja e Luis Carlos GalĂĄn mĂ« 1989 ishte mĂ« shumĂ« se njĂ« atentat politik – ishte njĂ« akt terrori ndaj demokracisĂ« nĂ« njĂ« kohĂ« kur Kolumbia po pĂ«rpiqej tĂ« gjente rrugĂ«n e saj larg hijes sĂ« karteleve. MegjithatĂ«, zĂ«ri i tij nuk u shua. Ai u bĂ« njĂ« frymĂ«zim pĂ«r brezat e ardhshĂ«m qĂ« besojnĂ« se politika mund tĂ« bĂ«het ndershmĂ«risht dhe se e ardhmja mund tĂ« fitohet edhe pĂ«rballĂ« frikĂ«s.

PĂ«rgatiti: L.Veizi

Martesa në kohën e emigracionit, një sport ekstrem i rrezikshëm 

✇Gazeta Fjala
By: Leonard Veizi
18 August 2025 at 10:00

Nga Leonard Veizi

TĂ« martohesh nĂ« ShqipĂ«ri, duket se po kthehet nĂ« njĂ« sport ekstrem, njĂ« sfidĂ« qĂ« vetĂ«m mĂ« tĂ« guximshmit dhe mĂ« tĂ« ‘çmendurit’ e ndĂ«rmarrin



NĂ« modernitetin e epokĂ«s qĂ« po jetojmĂ«, – qĂ« duket sikur lĂ«viz me shpejtĂ«sinĂ« e dritĂ«s, – ku dĂ«shira pĂ«r njĂ« jetĂ« mĂ« tĂ« mirĂ« shpesh na shpie larg shtĂ«pisĂ«, dashuria dhe martesa po kthehen nĂ« njĂ« metaforĂ« tĂ« brishtĂ«. Si mund tĂ« ndĂ«rtohet njĂ« jetĂ« familjare nĂ« njĂ« kohĂ« kur rruga drejt lumturisĂ« Ă«shtĂ« e mbushur me pengesa tĂ« paimagjinueshme? Ky realitet i ashpĂ«r, ku Ă«ndrrat pĂ«r tĂ« ardhmen pĂ«rplasen me realitetin e hidhur tĂ« emigracionit dhe vĂ«shtirĂ«sive ekonomike, po e kthen martesĂ«n nĂ« ShqipĂ«ri nĂ« njĂ« “sport” pĂ«r tĂ« fortĂ«t, ku shpirti dhe zemra vihen nĂ« provĂ« si kurrĂ« mĂ« parĂ«.

Statistikat e zbehura të martesës

TĂ« dhĂ«nat e fundit nga INSTAT pĂ«r vitin 2024 flasin vetĂ«: numri i martesave nĂ« ShqipĂ«ri ka rĂ«nĂ« nĂ« nivelin mĂ« tĂ« ulĂ«t qĂ« nga fillimi i viteve ’90. VetĂ«m 16,120 çifte vendosĂ«n tĂ« lidhin fatet e tyre, njĂ« shifĂ«r alarmante qĂ« tregon se martesat po kthehen nĂ« njĂ« “specie nĂ« zhdukje”.

–E pranoni pĂ«r bashkĂ«shorte shoqen Eva? – pyeste nĂ«punĂ«si i GjĂ«ndjes Civile, Danen, qĂ« spo linte dy gurĂ« bashkĂ« tĂ« zbriste nga fshati nĂ« qytet.

-Po.

–E pranoni pĂ«r bashkĂ«short shokun Ramadan? – vazhdonte nĂ«punĂ«si i GjĂ«ndjes Civile tek filmi “ShkĂ«lqim i PĂ«rkohshĂ«m”

-Jo.

Martesa nuk u bë.

Ky fenomen nuk Ă«shtĂ« rastĂ«sor. Ai Ă«shtĂ« njĂ« pasqyrim i drejtpĂ«rdrejtĂ« i dy plagĂ«ve kryesore qĂ« po e gĂ«rryejnĂ« shoqĂ«rinĂ« shqiptare: emigracioni masiv dhe kriza ekonomike. Si mund tĂ« martohen tĂ« rinjtĂ« kur gjysma e tyre janĂ« larg vendit dhe tjetra po lĂ«viz pĂ«r t’u larguar?

Emigracioni dhe kriza ekonomike

Sipas OrganizatĂ«s pĂ«r BashkĂ«punim dhe Zhvillim Ekonomik (OECD), ShqipĂ«ria ka njĂ« nga shkallĂ«t mĂ« tĂ« larta tĂ« emigracionit nĂ« EvropĂ«. Kjo “hemorragji” demografike, qĂ« i ka zhveshur qytetet dhe fshatrat nga shtresa mĂ« e re dhe mĂ« produktive, ka krijuar njĂ« hendek tĂ« thellĂ« social. ShumĂ« tĂ« rinj, tĂ« cilĂ«t ndĂ«rtojnĂ« jetĂ«n e tyre jashtĂ« vendit, e kanĂ« tĂ« vĂ«shtirĂ« tĂ« krijojnĂ« familje dhe tĂ« martohen me partnerĂ« qĂ« jetojnĂ« ende nĂ« ShqipĂ«ri.

PĂ«r ata qĂ« mbeten, lufta Ă«shtĂ« me realitetin ekonomik. Çmimet e banesave kanĂ« arritur nivele tĂ« papĂ«rballueshme, duke e kthyer blerjen e njĂ« prone nĂ« njĂ« Ă«ndĂ«rr tĂ« largĂ«t pa njĂ« hipotekĂ« afatgjatĂ«. Ky realitet i detyron tĂ« rinjtĂ« tĂ« punojnĂ« nĂ« disa vende pune njĂ«kohĂ«sisht, duke lĂ«nĂ« pak vend pĂ«r planifikimin e njĂ« tĂ« ardhmeje familjare. Si mund tĂ« nisĂ« njĂ« çift njĂ« jetĂ« tĂ« re kur bazat financiare janĂ« aq tĂ« pasigurta?

Një thirrje e papërgjigjur nga politika

NĂ« njĂ« kohĂ« kur statistikat flasin qartĂ«, politikanĂ«t vazhdojnĂ« tĂ« bĂ«jnĂ« thirrje boshe pĂ«r “rritje tĂ« natalitetit”. Por kjo rritje nuk arrihet me fjalĂ«, por me veprime konkrete. Mungesa e paketave stimuluese pĂ«r çiftet e reja – si kredi tĂ« buta, mbĂ«shtetje pĂ«r strehimin dhe punĂ«simin – tregon se vĂ«mendja e qeverisĂ« Ă«shtĂ« e fokusuar diku tjetĂ«r, shpesh te koncesionet dhe projektet qĂ« nuk sjellin ndihmĂ« tĂ« drejtpĂ«rdrejtĂ« pĂ«r familjet.

Si rezultat, ShqipĂ«ria rrezikon tĂ« kthehet nĂ« njĂ« “realitet-shou” tĂ« quajtur “Kush rri mĂ« gjatĂ« beqar pa u lĂ«kundur”. Martesa, dikur njĂ« simbol i shpresĂ«s dhe i njĂ« tĂ« ardhmeje, rrezikon tĂ« bĂ«het njĂ« eksponat nĂ« muze. Ky realitet tragjik na bĂ«n tĂ« reflektojmĂ«: çfarĂ« duhet tĂ« ndodhĂ« qĂ« dashuria dhe Ă«ndrrat pĂ«r familje tĂ« mos jenĂ« mĂ« njĂ« sport ekstrem, por njĂ« rrugĂ« e mundshme pĂ«r tĂ« gjithĂ«?

❌
❌