❌

Reading view

There are new articles available, click to refresh the page.
↗

Ndërkombëtarët të zhgënjyer nga Kosova: Erdhëm me shpresë, por politika po zhgënjen popullin

✇Abc News
By: ina kashari

Ambasadorët e shteteve perëndimore në Kosovë shprehën shqetësimin e tyre pasi dëshmuan dështimin për të konstituuar Kuvendin për herën e 52-të.

Ambasadori i BE nĂ« KosovĂ«, Aivo Orav, tha pas pĂ«rfundimit tĂ« seancĂ«s se KosovĂ«s i duhet njĂ« Kuvend menjĂ«herĂ« dhe theksoi nevojĂ«n pĂ«r njĂ« qeveri tĂ« re qĂ« do t’i forconte marrĂ«dhĂ«niet me Brukselin.

“NjĂ« qeveri e re qĂ« do ta ndĂ«rtojĂ« njĂ« urĂ« tĂ« re dhe tĂ« fortĂ« mes KosovĂ«s dhe BE”, tha Orav.

Një qëndrim të ngjashëm pati edhe ambasadori gjerman Jorn Rohde, i cili tha se klasa politike po dështon përballë qytetarëve.

“QytetarĂ«t dolĂ«n pĂ«r tĂ« votuar mĂ« 9 shkurt dhe tani janĂ« bĂ«rĂ« gati gjashtĂ« muaj. ËshtĂ« fatkeqĂ«si qĂ« Kuvendi nuk po konstituohet”, tha ai.

Ambasadori britanik në Ambasadori britanik në Kosovë, Jonathan Hargreaves përmes një postimi në Facebook bëri thirrje që deri ditën e shtunë liderët politikë të gjejnë konsensusin për të kaluar këtë situatë.

“I lutem politikanĂ«ve tĂ« KosovĂ«s tĂ« bĂ«hen bashkĂ« dhe tĂ« gjejnĂ« njĂ« zgjidhje pĂ«r t’i dhĂ«nĂ« fund bllokimit para se tĂ« pĂ«rfundojĂ« afati i GjykatĂ«s Kushtetuese. Ndryshe Kosova po hyn nĂ« territor tĂ« pashkelur dhe qytetarĂ«t e saj vazhdojnĂ« tĂ« humbasin pĂ«rfaqĂ«simin domethĂ«nĂ«s politik dhe aftĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« marrĂ« vendime tĂ« rĂ«ndĂ«sishme, tĂ« cilat ndikojnĂ« nĂ« jetĂ«n e qytetarĂ«ve”, ka thĂ«nĂ« ambasadori britanik nĂ« KosovĂ« Jonathan Hargreaves.

Përfaqësuesit ndërkombëtarë nga Shtetet e Bashkuara, BE, Gjermania, Britania e Madhe dhe Franca ishin të pranishëm në seancën e së premtes, e cila dështoi.

/abcnews.al/

↗

Ambasadori britanik: Kosova mund të hyjë në territor të panjohur

✇Agjencia Telegrafike Shqiptare
By: Juliana Prifti

PRISHTINË, 25 korrik/ATSH/ Ambasadori britanik nĂ« KosovĂ«, Jonathan Hargreaves, u ka bĂ«rĂ« thirrje politikanĂ«ve tĂ« KosovĂ«s qĂ« tĂ« bashkohen dhe tĂ« gjejnĂ« njĂ« zgjidhje pĂ«r t’i dhĂ«nĂ« fund bllokadĂ«s, para se tĂ« nisĂ« zbatimi i masĂ«s sĂ« pĂ«rkohshme tĂ« GjykatĂ«s Kushteutese.

“PĂ«rndryshe, Kosova po hyn nĂ« territor tĂ« panjohur dhe shtetasit e saj vazhdojnĂ« tĂ« humbin pĂ«rfaqĂ«simin politik kuptimplotĂ« dhe aftĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« marrĂ« vendime tĂ« rĂ«ndĂ«sishme vendase dhe ndĂ«rkombĂ«tare qĂ« ndikojnĂ« nĂ« jetĂ«n e qytetarĂ«ve”, ka thĂ«nĂ« ambasadori pĂ«rmes njĂ« postimi nĂ« Facebook, pas pjesĂ«marrjes nĂ« pĂ«rpjekjen e 52-tĂ« tĂ« deputetĂ«ve pĂ«r konstituim tĂ« Kuvendit. /rel/

The post Ambasadori britanik: Kosova mund të hyjë në territor të panjohur appeared first on Agjencia Telegrafike Shqiptare.

↗

KĂ«mbimi valutor 18 korrik/ Me sa blihen e shiten sot monedhat e huaja

✇BoldNews
By: Elva

Në tregun valutor shqiptar të ditës së sotme, dollari amerikan këmbehet me 83.4 lekë në blerje dhe 84.5 lekë në shitje. Ndërkohë, euro blihet me 97 lekë dhe shitet me 97.9 lekë. Franga zvicerane ka kursin 103.5 lekë për blerje dhe 104.5 lekë për shitje. Paundi britanik këmbehet me 111.7 lekë në blerje dhe 113 [
]

The post KĂ«mbimi valutor 18 korrik/ Me sa blihen e shiten sot monedhat e huaja appeared first on BoldNews.al.

↗

Turisti britanik nga Thethi: Më nxorën pa paralajmërim, pasaporta më mbeti nën rrënoja

✇BoldNews
By: Elva

Një turist shqiptaro-britanik ka treguar përvojën tronditëse që përjetoi në Theth mëngjesin e së shtunës, kur fadromat e IKMT-së nisën shembjen e ndërtimeve pa leje në zonë. Turisti, i identifikuar si Kujtim, ndodhej në një nga objektet që u shembën. Ai u shpreh se ndërhyrja ishte e papritur dhe pa asnjë paralajmërim zyrtar. Sipas tij, [
]

The post Turisti britanik nga Thethi: Më nxorën pa paralajmërim, pasaporta më mbeti nën rrënoja appeared first on BoldNews.al.

↗

ÇfarĂ« Ă«shtĂ« bota myslimane?

✇Telegrafi
By: Agron Shala

Nga: Cemil Aydin, profesor i Historisë në Universitetin e Karolinës së Veriut / aeon.co
PĂ«rktheu: Agron Shala / Telegrafi.com

MĂ« 17 maj 1919, nĂ« Paris, tre udhĂ«heqĂ«s indianĂ« myslimanĂ« u takuan me presidentin e Shteteve tĂ« Bashkuara, Woodrow Wilson, pĂ«r tĂ« mbrojtur çështjen e ruajtjes sĂ« Kalifatit osman nĂ« Stamboll dhe pĂ«r vetĂ«vendosjen kombĂ«tare tĂ« Anadollit si atdhe pĂ«r turqit myslimanĂ«. IndianĂ«t kĂ«rkuan pavarĂ«sinĂ« e asaj qĂ« e quajtĂ«n “fuqia e fundit myslimane qĂ« mbeti nĂ« botĂ«.” UdhĂ«heqĂ«sit myslimanĂ« indianĂ« qĂ« flisnin nĂ« emĂ«r tĂ« njĂ« Kalifati osman mund tĂ« duken si pĂ«rfaqĂ«sues tĂ« njĂ« uniteti global mysliman, por njĂ« pĂ«rfundim i tillĂ« do tĂ« ishte i gabuar.

NĂ« fakt, detajet, argumentet dhe idealet e atij takimi tregojnĂ« se sa i paqĂ«ndrueshĂ«m dhe mashtrues Ă«shtĂ« supozimi i zakonshĂ«m se ekziston njĂ« ndarje e qartĂ« midis “botĂ«s myslimane” dhe “PerĂ«ndimit.” MyslimanĂ«t indianĂ« e mbrojtĂ«n çështjen e pavarĂ«sisĂ« turke duke iu referuar 14 pikave pĂ«r paqe tĂ« Wilsonit. Suksesi i tyre nĂ« sigurimin e kĂ«tij takimi me Wilsonin lidhej ngushtĂ« me sakrificĂ«n e tyre si ushtarĂ« nĂ« ushtrinĂ« britanike, duke luftuar dhe mundur aleancĂ«n gjermano-osmane. Edwin Montagu, sekretari i Shtetit pĂ«r IndinĂ« nĂ«n sundimin britanik, e organizoi takimin sepse besonte se Perandoria Britanike – si perandoria mĂ« e madhe myslimane nĂ« botĂ« – kishte njĂ« pĂ«rgjegjĂ«si morale pĂ«r tĂ« dĂ«gjuar çështjen e myslimanĂ«ve indianĂ« nĂ« mbrojtje tĂ« Kalifatit osman. TĂ« tre liderĂ«t myslimanĂ« qĂ« theksonin lidhjet e tyre shpirtĂ«rore me Kalifatin osman – Aga Khan, Abdullah Yusuf Ali dhe Sahibzada Aftab Ahmad Khan – ishin nĂ« fakt nĂ«nshtetas besnikĂ« tĂ« KurorĂ«s Britanike. NĂ« takim morĂ«n pjesĂ« edhe disa liderĂ« hindu tĂ« IndisĂ«, duke shprehur solidaritetin e tyre me bashkatdhetarĂ«t myslimanĂ« dhe mbĂ«shtetjen pĂ«r Kalifatin osman.

Ky diskutim nĂ« KonferencĂ«n e Paqes nĂ« Paris, nĂ« vitin 1919, nuk zbulon njĂ« pĂ«rplasje midis njĂ« bote islame dhe njĂ« bote perĂ«ndimore. PĂ«rkundrazi, zbulon njĂ« botĂ« komplekse dhe tĂ« ndĂ«rlidhur. E, megjithatĂ«, merreni parasysh esenĂ« me ndikim tĂ« Bernard Lewisit nĂ« revistĂ«n The Atlantic, RrĂ«njĂ«t e zemĂ«rimit mysliman (1990): “NĂ« kĂ«ndvĂ«shtrimin klasik islamik, drejt tĂ« cilit shumĂ« myslimanĂ« po kthehen, bota dhe mbarĂ« njerĂ«zimi ndahen nĂ« dy pjesĂ«: ShtĂ«pia e Islamit, ku mbizotĂ«rojnĂ« ligji dhe besimi islam dhe, pjesa tjetĂ«r, e njohur si ShtĂ«pia e Mosbesimit ose ShtĂ«pia e LuftĂ«s, tĂ« cilĂ«n myslimanĂ«t kanĂ« detyrim pĂ«rfundimtar ta sjellin nĂ« Islam.” Lewis e bĂ«nte tĂ« qartĂ« se ky “detyrim” i supozuar nĂ«nkuptonte mjete tĂ« dhunshme: “Detyrimi i luftĂ«s sĂ« shenjtĂ« 
 fillon nĂ« shtĂ«pi dhe vazhdon jashtĂ« saj, kundĂ«r tĂ« njĂ«jtit armik jobesimtar.” Si nĂ« frymĂ« ashtu edhe nĂ« pĂ«rmbajtje, udhĂ«heqĂ«sit indianĂ« qĂ« u takuan me Wilsonin nĂ« vitin 1919, kundĂ«rshtojnĂ« çdo pretendim tĂ« Lewisit. MyslimanĂ«t ishin mbĂ«shtetĂ«s besnikĂ« tĂ« njĂ« perandorie shumĂ«-fetare, si ajo britanike, bashkĂ«punonin me hindutĂ« dhe kishin luftuar kundĂ«r ushtarĂ«ve myslimanĂ« tĂ« PerandorisĂ« Osmane gjatĂ« LuftĂ«s sĂ« ParĂ« BotĂ«rore. Ata nuk i shihnin perĂ«ndimorĂ«t si armiq dhe e mbrojtĂ«n kauzĂ«n e Kalifatit osman nĂ« pĂ«rputhje me normat ndĂ«rkombĂ«tare mbi vetĂ«vendosjen kombĂ«tare dhe paqen perandorake.

Edhe pse ka pasur ndikim nĂ« qarqet e politikĂ«s amerikane, Bernard Lewis nuk ishte ai qĂ« shpiku idenĂ« e njĂ« “bote myslimane” qĂ« Ă«shtĂ« ndryshe nga ajo perĂ«ndimore. QĂ« prej Revolucionit Iranian tĂ« vitit 1979, gazetarĂ«t perĂ«ndimorĂ« dhe islamistĂ«t radikalĂ« e kanĂ« popullarizuar kĂ«tĂ« ide. Sipas pikĂ«pamjes sĂ« tyre, panislamizmi bashkĂ«kohor buron nga idealet e lashta myslimane dhe synon rikthimin e njĂ« pastĂ«rtie tĂ« paprishur fetare. NĂ« kĂ«tĂ« kĂ«ndvĂ«shtrim, panislamizmi paraqitet si njĂ« lĂ«vizje reaksionare, e kapluar nga traditat e vjetra dhe nga ligji klasik islam. Ajo qĂ« zakonisht pretendohet Ă«shtĂ« se veçantitĂ« e Islamit e detyrojnĂ« pĂ«rkatĂ«sinĂ« fetare tĂ« myslimanĂ«ve tĂ« tejkalojĂ« çdo pĂ«rkatĂ«si tjetĂ«r politike. Ky panislamizĂ«m jo vetĂ«m qĂ« mbijeton, por lulĂ«zon edhe nĂ« botĂ«n moderne, dhe paraqitet si artefakt civilizues qĂ« bie thellĂ«sisht ndesh me kohĂ«n moderne.

Lewis mund tĂ« mos ketĂ« qenĂ« ai qĂ« shpiku idenĂ« e botĂ«s myslimane, por ia dha njĂ« lustĂ«r intelektuale dhe frymĂ«zoi veprĂ«n edhe mĂ« tĂ« njohur tĂ« Samuel Huntingtonit, PĂ«rplasja e qytetĂ«rimeve dhe rindĂ«rtimi i rendit botĂ«ror (1996). “Lufta midis kĂ«tyre sistemeve rivale [tĂ« botĂ«s islame dhe tĂ« krishterimit],” shkroi Lewis, “ka zgjatur pĂ«r rreth 14 shekuj. Ajo filloi me shfaqjen e Islamit, nĂ« shekullin VII, dhe ka vazhduar praktikisht deri nĂ« ditĂ«t e sotme. Ka qenĂ« njĂ« seri e gjatĂ« sulmesh dhe kundĂ«rsulmesh, xhihadesh dhe kryqĂ«zatash, pushtimesh dhe ripushtimesh.”

Kjo mbetet ende pikĂ«pamja dominuese perĂ«ndimore mbi panislamizmin, e shprehur shpesh pĂ«rmes frazĂ«s sĂ« zakonshme nĂ« media dhe nĂ« analiza – “bota myslimane.” Por, nĂ« kundĂ«rshtim me kĂ«tĂ« pikĂ«pamje mbizotĂ«ruese pĂ«r njĂ« pĂ«rplasje tĂ« pĂ«rjetshme me PerĂ«ndimin e krishterĂ«, panislamizmi Ă«shtĂ« nĂ« fakt njĂ« fenomen relativisht i ri dhe aspak i jashtĂ«zakonshĂ«m. I lidhur ngushtĂ« me pan-afrikanizmin dhe pan-azianizmin, ai lindi nĂ« vitet ‘80 tĂ« shekullit XIX si njĂ« reagim ndaj padrejtĂ«sive tĂ« imperializmit evropian. Fillimisht, ideja e solidaritetit global mysliman synonte tĂ« siguronte mĂ« shumĂ« tĂ« drejta pĂ«r myslimanĂ«t brenda perandorive evropiane, si pĂ«rgjigje ndaj ideve tĂ« supremacisĂ« sĂ« bardhĂ«/krishterĂ«, dhe pĂ«r tĂ« pohuar barazinĂ« e shteteve ekzistuese myslimane nĂ« tĂ« drejtĂ«n ndĂ«rkombĂ«tare.

Ideja e një përplasjeje të lashtë midis Botës Myslimane dhe Botës së Krishterë është një mit i rrezikshëm dhe modern. Ajo mbështetet në shtrembërime të fabrikuara të uniteteve të ndara gjeopolitike dhe civilizuese islame dhe perëndimore. Pan-afrikanizmi dhe pan-azianizmi ofrojnë një kontekst më të mirë për të kuptuar panislamizmin. Të tria u shfaqën në fund të shekullit XIX, në kulmin e epokës së perandorive, si kundërpërgjigje ndaj supremacisë anglosaksone dhe misionit civilizues të njeriut të bardhë. Panislamistët e epokës së perandorive nuk kishin nevojë të bindnin myslimanët e tjerë për unitetin global të bashkëbesimtarëve të tyre. Duke ndarë subjektet myslimane përmes referencave ndaj identitetit të tyre fetar, kolonizatorët krijuan themelet konceptuale të unitetit modern mysliman.

NĂ« atĂ« kohĂ«, perandoritĂ« britanike, holandeze, franceze dhe ruse sundonin shumicĂ«n e myslimanĂ«ve tĂ« botĂ«s. Ashtu si pan-afrikanistĂ«t dhe pan-azianistĂ«t, panislamistĂ«t e parĂ« ishin intelektualĂ« qĂ« donin t’u kundĂ«rviheshin fyerjeve, poshtĂ«rimeve dhe shfrytĂ«zimit tĂ« dominimit kolonial perĂ«ndimor. Ata nuk synonin domosdo tĂ« mohonin botĂ«n perandorake apo realitetin e perandorive. NĂ« ndjeshmĂ«ri, intelektualĂ«t kryesorĂ« panislamistĂ«, Jamaluddin al-Afghani dhe Syed Ameer Ali, i ngjanin shumĂ« figurave si W. E. B. Du Bois te pan-afrikannistĂ«t apo Rabindranath Tagore tek pan-aziatistĂ«t. Si homologĂ«t e tyre, panislamistĂ«t theksonin se perandoritĂ« evropiane diskriminonin afrikanĂ«t, aziatikĂ«t dhe myslimanĂ«t – si brenda perandorive, ashtu edhe nĂ« marrĂ«dhĂ«niet ndĂ«rkombĂ«tare. TĂ« tri lĂ«vizjet sfiduan racizmin evropian dhe dominimin kolonial, dhe premtuan njĂ« botĂ« mĂ« tĂ« mirĂ« dhe mĂ« tĂ« lirĂ« pĂ«r shumicĂ«n e qenieve njerĂ«zore nĂ« TokĂ«.

Zyrtarët kolonialë evropianë filluan të shqetësoheshin për një revoltë të mundshme myslimane, kur panë se teknologjitë moderne të shtypit, avulloreve dhe telegrafit po krijonin lidhje të reja mes popullatave të ndryshme myslimane, duke i ndihmuar ata të artikulonin një kritikë ndaj racizmit dhe diskriminimit. Megjithatë, nuk pati kryengritje panislamike kundër kolonializmit në vitet 1870-1910. Kërcënimi i supozuar i panislamizmit u shfaq për herë të parë, dukshëm, në Perëndim gjatë Luftës së Parë Botërore, pjesërisht sepse perandoritë osmane dhe gjermane e promovuan atë në propagandën e tyre të luftës. Por, nuk pati asnjë revoltë myslimane gjatë Luftës së Parë Botërore, kur qindra mijëra-ushtarë myslimanë shërbyen në perandoritë britanike, franceze dhe ruse. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, pan-azianizmi lidhej me premtimet e Perandorisë Japoneze për të çliruar racat me ngjyrë të Azisë nga hegjemonia e të bardhëve. Pas humbjes së Japonisë, dekolonizimi historik i Afrikës e rriti rëndësinë e pan-afrikanizmit në debatin evropian.

Deri nĂ« vitet ’60 tĂ« shekullit XX, me zbehjen e botĂ«s koloniale dhe zĂ«vendĂ«simin e saj nga njĂ« botĂ« e shteteve tĂ« pavarura, projektet politike tĂ« panislamizmit, pan-afrikanizmit dhe pan-azianizmit pothuajse ishin zhdukur. MegjithatĂ«, ato kishin fituar shumĂ« beteja intelektuale kundĂ«r racizmit, kishin rrĂ«zuar argumentet koloniale tĂ« supremacisĂ« sĂ« bardhĂ« dhe kishin ndihmuar nĂ« pĂ«rfundimin e sundimit perandorak evropian. ZhgĂ«njimet mbi dĂ«shtimin e AfrikĂ«s, AzisĂ« dhe botĂ«s myslimane pĂ«r tĂ« arritur barazi dhe liri tĂ« krahasueshme me PerĂ«ndimin, kontribuuan gjithashtu nĂ« rĂ«nien e statusit tĂ« kĂ«tyre pan-nacionalizmave. Deri nĂ« vitet ’80 tĂ« shekullit XX, intelektualĂ«t afrikanĂ« dhe afro-amerikanĂ« u bĂ«nĂ« mĂ« pesimistĂ« mbi Ă«ndrrĂ«n kryesore pan-afrikaniste pĂ«r barazi racore pĂ«r njerĂ«zit me ngjyrĂ« nĂ« botĂ«n moderne dhe pĂ«r ta bĂ«rĂ« gjithĂ« AfrikĂ«n tĂ« begattĂ« dhe tĂ« lirĂ«. Nuk Ă«shtĂ« realizuar vizioni pan-afrikan pĂ«r tĂ« bashkuar kombet e reja e tĂ« dobĂ«ta afrikane nĂ« njĂ« forcĂ« federative globale dhe pĂ«r t’u dhĂ«nĂ« atyre liri dhe mirĂ«qenie. Edhe pse ekziston ende njĂ« organizatĂ« ndĂ«rkombĂ«tare – Bashkimi Afrikan – ajo Ă«shtĂ« jofunksionale dhe larg realizimit tĂ« qĂ«llimeve tĂ« pan-afrikanizmit. Shpresat e brezit pan-afrikanist, nga Du Bois te Frantz Fanon, pĂ«r njĂ« tĂ« ardhme tĂ« dekolonizuar tĂ« AfrikĂ«s, mbeten njĂ« projekt i humbur pĂ«r brezin e ardhshĂ«m.

Nga ana tjetĂ«r, me disa fuqi tĂ« mĂ«dha si Kina, India dhe Japonia, Azia e sotme e dekolonizuar do t’i kishte bĂ«rĂ« krenarĂ« pan-azianistĂ«t e fillimit tĂ« shekullit XX. MegjithatĂ«, pan-azianizmi i shekullit XX ndoqi njĂ« rrugĂ« tĂ« ndĂ«rlikuar. ShfrytĂ«zimi qĂ« Japonia i bĂ«ri pan-azianizmit pĂ«r tĂ« arsyetuar pushtimin e saj kolonial tĂ« KinĂ«s dhe KoresĂ«, i la shumĂ« mbĂ«shtetĂ«s tĂ« ndiheshin tĂ« tradhtuar. Politika e jashtme e IndisĂ« sĂ« pavarur, nĂ«n drejtimin e Jawaharlal NehrusĂ«, tregoi njĂ« angazhim ndaj disa parimeve pan-azianiste, tĂ« cilat kishin njĂ« tĂ«rheqje tĂ« gjerĂ« gjatĂ« KonferencĂ«s sĂ« Bandungut mĂ« 1955. Ky takim i 29 shteteve aziatike dhe afrikane, qĂ« pĂ«rbĂ«nin mĂ« shumĂ« se gjysmĂ«n e popullsisĂ« sĂ« botĂ«s, ishte shprehja e fundit madhore e solidaritetit aziatik, dhe mĂ« pas u pĂ«rthith nga rivalitetet e LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ« dhe ndĂ«rtimi i shteteve kombĂ«tare.

Edhe panislamizmi ka ecur pĂ«rpara nĂ« njĂ« seri ngritjesh dhe rĂ«niesh gjatĂ« shekullit tĂ« fundit. Nga Turqia dhe Egjipti, te Indonezia dhe Algjeria, ideja e intelektualizmit mysliman dhe solidaritetit global mysliman fuqizoi udhĂ«heqĂ«sit dhe lĂ«vizjet nacionaliste tĂ« shekullit XX. Deri nĂ« mesin e viteve ’60 tĂ« shekullit XX, shumica e myslimanĂ«ve tĂ« botĂ«s kishin fituar lirinĂ« nga sundimi kolonial evropian. Parlamenti turk kishte shfuqizuar Kalifatin osman qĂ« nĂ« vitin 1924, dhe deri nĂ« vitet ‘50 tĂ« shekullit XX ai kalifat pothuajse ishte harruar.

MegjithatĂ«, nĂ« pothuajse njĂ« tĂ« pestĂ«n e parĂ« tĂ« shekullit XXI, pan-afrikanizmi dhe pan-azianizmi duken sikur janĂ« zhdukur, ndĂ«rsa panislamizmi dhe ideali i solidaritetit tĂ« botĂ«s myslimane vazhdon tĂ« mbijetojĂ«. Pse? PĂ«rgjigjja gjendet nĂ« fazat pĂ«rfundimtare tĂ« LuftĂ«s sĂ« FtohtĂ«. NĂ« vitet ‘80 tĂ« shekullit XX, u shfaq njĂ« ndĂ«rkombĂ«tarizim i ri mysliman, si pjesĂ« e rritjes sĂ« islamit politik. Nuk bĂ«hej fjalĂ« pĂ«r njĂ« pĂ«rplasje mes traditave civilizuese tĂ« lashta tĂ« Islamit dhe PerĂ«ndimit, as pĂ«r njĂ« ringjallje tĂ« vlerave autentike fetare. Nuk ishte as njĂ« vazhdimĂ«si e panislamizmit tĂ« fillimit tĂ« shekullit XX, por njĂ« formacion i ri qĂ« doli nga Lufta e FtohtĂ«. NjĂ« aleancĂ« saudito-amerikane filloi tĂ« promovojĂ« idenĂ« e solidaritetit mysliman nĂ« vitet ‘70 tĂ« shekullit XX, si njĂ« alternativĂ« ndaj panarabizmit laik tĂ« presidentit egjiptian Gamal Abdel Nasser, vendi i tĂ« cilit ishte i lidhur me Bashkimin Sovjetik. Çdo ide pĂ«r njĂ« utopi “islame” do tĂ« kishte dĂ«shtuar nĂ«se nuk do tĂ« ishin dĂ«shtimet e shumĂ« shteteve tĂ« pas-kolonializmit dhe zhgĂ«njimi pasues publik i shumĂ« myslimanĂ«ve.

Ideja se panislamizmi pĂ«rfaqĂ«son vlera autentike politike myslimane, tĂ« lashta dhe tĂ« shtypura qĂ« ngrihen nĂ« revoltĂ« kundĂ«r perĂ«ndimores dhe sekularizmit global, ishte nĂ« fillim njĂ« obsesion paranojak i oficerĂ«ve kolonialĂ« perĂ«ndimorĂ«, por sĂ« fundmi vjen kryesisht nga islamistĂ«t. KomentatorĂ«t dhe gazetarĂ«t perĂ«ndimorĂ« kanĂ« gabuar duke i marrĂ« pĂ«r tĂ« mirĂ«qena pretendimet e islamistĂ«ve mbi vlerat thelbĂ«sore politike tĂ« Islamit. Lloji i islamizmit qĂ« identifikohet me VĂ«llazĂ«rinĂ« Myslimane tĂ« Egjiptit apo Iranin e Ruhollah Khomeinit, nuk ekzistonte para viteve ’70 tĂ« shekullit XX. AsnjĂ« nga myslimanĂ«t indianĂ« qĂ« u takuan me Wilsonin, e as kalifĂ«t e fundit osmanĂ«, nuk ishin tĂ« interesuar pĂ«r tĂ« imponuar sheriatin nĂ« shoqĂ«ritĂ« e veta. AsnjĂ«ri prej tyre nuk donte tĂ« detyronte gratĂ« tĂ« mbuloheshin. PĂ«rkundrazi, brezi i parĂ« panislamist ishte shumĂ« modernist: ata ishin pĂ«rkrahĂ«s tĂ« çlirimit tĂ« grave, barazisĂ« racore dhe kozmopolitizmit. MyslimanĂ«t indianĂ«, pĂ«r shembull, ishin shumĂ« krenarĂ« qĂ« kalifi osman kishte ministra dhe ambasadorĂ« grekĂ« e armenĂ«. Ata gjithashtu dĂ«shironin qĂ« Kurora Britanike tĂ« emĂ«ronte hindusĂ« dhe myslimanĂ« si ministra dhe zyrtarĂ« tĂ« nivelit tĂ« lartĂ« nĂ« qeveritĂ« e tyre. AsnjĂ«ri prej tyre nuk do tĂ« kishte dĂ«shiruar apo parashikuar ndarjen e turqve dhe grekĂ«ve nĂ« tokat osmane, arabĂ«ve dhe hebrenjve nĂ« PalestinĂ«, apo myslimanĂ«ve dhe hindusĂ«ve nĂ« Indi. VetĂ«m forma bazĂ« e panislamizmit tĂ« fillimshekullit XX mbijeton sot; pĂ«rmbajtja e tij Ă«shtĂ« transformuar plotĂ«sisht qĂ« prej viteve ’80 tĂ« shekullit XX.

Fakti qĂ« si Bernard Lewis ashtu edhe Osama bin Laden flisnin pĂ«r njĂ« pĂ«rplasje tĂ« pĂ«rjetshme midis njĂ« bote tĂ« bashkuar myslimane dhe njĂ« PerĂ«ndimi tĂ« bashkuar, nuk do tĂ« thotĂ« se ky Ă«shtĂ« realitet. Edhe nĂ« kulmin e idesĂ« sĂ« solidaritetit global mysliman, nĂ« fund tĂ« shekullit XIX, shoqĂ«ritĂ« myslimane ishin tĂ« ndara sipas vijave politike, gjuhĂ«sore dhe kulturore. QĂ« nga koha e shokĂ«ve tĂ« profetit Muhamed, nĂ« shekullin e shtatĂ«, qindra mbretĂ«ri, perandori dhe sulltanate tĂ« ndryshme – disa nĂ« konflikt me njĂ«ra-tjetrĂ«n – kanĂ« sunduar mbi popullsi tĂ« pĂ«rziera myslimane dhe me tĂ« tjerĂ«. Ndarja e myslimanĂ«ve nga fqinjĂ«t e tyre hindu, budistĂ«, tĂ« krishterĂ« dhe hebrenj, dhe koncepti pĂ«r shoqĂ«ritĂ« e tyre nĂ« izolim, nuk ka asnjĂ« lidhje me pĂ«rvojĂ«n historike tĂ« qenies njerĂ«zore. Nuk ka ekzistuar kurrĂ« dhe nuk mund tĂ« ekzistojĂ« njĂ« “botĂ«â€ e ndarĂ« “myslimane.”

TĂ« gjitha grupet e reja fashiste tĂ« djathta anti-myslimane nĂ« EvropĂ« dhe nĂ« ShBA, janĂ« tĂ« fiksuara pas zgjerimit perandorak osman nĂ« EvropĂ«n Lindore. Ata e shohin rrethimin osman tĂ« VjenĂ«s, tĂ« vitit 1683, si njĂ« tentativĂ« tĂ« qytetĂ«rimit islamik pĂ«r tĂ« pushtuar “PerĂ«ndimin.” Por, nĂ« BetejĂ«n e VjenĂ«s, hungarezĂ«t protestantĂ« ishin aleatĂ« tĂ« PerandorisĂ« Osmane – kryesisht myslimane – kundĂ«r HabsburgĂ«ve katolikĂ«. Ishte njĂ« konflikt i ndĂ«rlikuar midis perandorive dhe shteteve, jo njĂ« pĂ«rplasje qytetĂ«rimesh.

Nacionalizmi hindu i kryeministrit tĂ« IndisĂ«, Narendra Modi, promovon idenĂ« e njĂ« Perandorie tĂ« huaj Mogule qĂ« pushtoi IndinĂ« dhe sundoi mbi hindusĂ«t. Por, burokratĂ«t hindu luajtĂ«n njĂ« rol jetik nĂ« PerandorinĂ« Mogule tĂ« IndisĂ«, dhe perandorĂ«t mogulĂ« ishin ndĂ«rtues perandorish, jo fanatikĂ« qĂ« kĂ«rkonin njĂ« sundim teokratik mbi komunitetet e feve tĂ« ndryshme. Ka edhe myslimanĂ« sot qĂ« e shohin PerandorinĂ« Mogule si njĂ« shembull tĂ« dominimit mysliman mbi hindusĂ«t. ËshtĂ« domethĂ«nĂ«se dhe e rĂ«ndĂ«sishme qĂ« propaganda perĂ«ndimore anti-myslimane dhe narrativat panislamike tĂ« historisĂ« i ngjajnĂ« njĂ«ra-tjetrĂ«s. TĂ« dyja mbĂ«shteten mbi njĂ« narrativĂ« civilizuese tĂ« historisĂ« dhe mbi njĂ« ndarje gjeopolitike tĂ« botĂ«s nĂ« njĂ«si tĂ« veçuara dhe ahistorike, si Afrika e zezĂ«, bota myslimane, Azia dhe PerĂ«ndimi.

Panislamizmi bashkĂ«kohor gjithashtu idealizon njĂ« tĂ« kaluar mitike. Sipas panislamistĂ«ve, ymeti, apo komuniteti mysliman global, lindi nĂ« njĂ« kohĂ« kur myslimanĂ«t nuk ishin tĂ« poshtĂ«ruar nga perandoritĂ« raciste tĂ« bardha apo nga fuqitĂ« agresive perĂ«ndimore. PanislamistĂ«t duan ta “bĂ«jnĂ« ymetin sĂ«rish madhĂ«shtor.” Por, ideja e njĂ« epoke tĂ« artĂ« tĂ« unitetit politik dhe solidaritetit mysliman, mbĂ«shtetet mbi amnezinĂ« historike pĂ«r tĂ« kaluarĂ«n perandorake. ShoqĂ«ritĂ« myslimane nuk kanĂ« qenĂ« kurrĂ« politikisht tĂ« bashkuara, ndĂ«rkaq nuk ka pasur kurrĂ« shoqĂ«ri homogjene myslimane nĂ« Euroazi. AsnjĂ« nga perandoritĂ« myslimane, tĂ« drejtuara nga dinastitĂ«, nuk ka synuar nĂ«nshtrimin e jobesimtarĂ«ve nga besimtarĂ« tĂ« devotshĂ«m. Ashtu si monarkĂ«t osmanĂ«, persianĂ« apo egjiptianĂ« tĂ« fundshekullin XIX, ato ishin perandori shumetnike qĂ« punĂ«sonin mijĂ«ra burokratĂ« jobesimtarĂ«. PopullsitĂ« myslimane nuk kanĂ« kĂ«rkuar kurrĂ« solidaritet global tĂ« ymetit para fundit tĂ« shekullit XIX – nĂ« kontekstin e perandorive raciale evropiane.

Termi “bota myslimane” u shfaq pĂ«r herĂ« tĂ« parĂ« nĂ« vitet ’70 tĂ« shekullit XIX. Fillimisht, ishin misionarĂ«t evropianĂ« apo zyrtarĂ«t kolonialĂ« qĂ« e pĂ«rdornin si njĂ« shkurtesĂ« pĂ«r t’iu referuar tĂ« gjithĂ«ve qĂ« ndodheshin mes “racĂ«s sĂ« verdhĂ«â€ tĂ« AzisĂ« Lindore dhe racĂ«s sĂ« zezĂ« nĂ« AfrikĂ«. Ata e pĂ«rdornin gjithashtu pĂ«r tĂ« shprehur frikĂ«n e tyre nga njĂ« revoltĂ« e mundshme myslimane, edhe pse subjektet myslimane tĂ« perandorive nuk ishin as mĂ« tĂ« rrezikshĂ«m e as mĂ« tĂ« bindur se hindusĂ«t apo budistĂ«t. Pas kryengritjes sĂ« madhe indiane tĂ« vitit 1857, kur si hindusĂ«t ashtu edhe myslimanĂ«t u ngritĂ«n kundĂ«r britanikĂ«ve, disa zyrtarĂ« kolonialĂ« britanikĂ« fajĂ«suan myslimanĂ«t pĂ«r kĂ«tĂ« kryengritje. William Wilson Hunter, njĂ« zyrtar kolonial britanik, vuri nĂ« dyshim – nĂ« librin e tij me ndikim, MyslimanĂ«t indianĂ«: A janĂ« tĂ« detyruar nĂ« ndĂ«rgjegje tĂ« rebelohen kundĂ«r MbretĂ«reshĂ«s? (1871) – nĂ«se myslimanĂ«t indianĂ« mund t’i qĂ«ndronin besnikĂ« njĂ« monarku tĂ« krishterĂ«. NĂ« realitet, myslimanĂ«t nuk ndryshonin shumĂ« nga hindusĂ«t, as nĂ« besnikĂ«rinĂ« e tyre, as nĂ« kritikat e tyre ndaj perandorisĂ« britanike. MyslimanĂ«t elitarĂ« indianĂ«, si reformisti Syed Ahmad Khan, shkruan kundĂ«rshtimet e ashpra ndaj akuzave tĂ« Hunterit. Por, ata gjithashtu pranuan termat e debatit tĂ« tij, sipas tĂ« cilit myslimanĂ«t pĂ«rbĂ«nin njĂ« kategori tĂ« dalluar dhe tĂ« veçantĂ« tĂ« indianĂ«ve.

Rritja e nacionalizmave evropianë gjeti gjithashtu një armik të përshtatshëm te myslimanët, në veçanti te sulltani osman. Në fund të shekullit XIX, nacionalistët grekë, serbë, rumunë dhe bullgarë filluan të portretizonin sulltanin osman si një despot. Ata iu drejtuan liberalëve britanikë për të prishur aleancën osmano-britanike, në emër të një solidariteti global të krishterë. Liberalët anti-osmanë britanikë, si William Gladstone, argumentuan se solidariteti i krishterë duhet të ketë rëndësi në vendimet britanike për Perandorinë Osmane. Pikërisht, në këtë kontekst, sulltani osman iu referua lidhjes së tij shpirtërore me myslimanët indianë, për të argumentuar një rikthim të aleancës osmano-britanike, falë kësaj lidhjeje të veçantë mes dy perandorive të mëdha myslimane.

Në librin e tij me ndikim, E ardhmja e Islamit (1882), poeti anglez Wilfrid Scawen Blunt argumentonte se Perandoria Osmane do të dëbohej përfundimisht nga Evropa dhe se fryma e kryqëzatës e Evropës do ta kthente Stambollin në një qytet të krishterë. Blunt gjithashtu pretendonte se Perandoria Britanike, e cila nuk kishte urrejtje ndaj myslimanëve siç kishin austriakët, rusët apo francezët, mund të bëhej mbrojtëse e popullatave myslimane në Azi. Në mënyrë patronizuese dhe imperialiste, Blunt dukej se interesohej për të ardhmen e myslimanëve. Ai ishte një mbështetës dhe mik i reformistëve kryesorë myslimanë, si Al-Afghani dhe Muhammad Abduh, dhe shërbeu si ndërmjetës midis qarqeve intelektuale evropiane dhe reformistëve myslimanë.

Rreth së njëjtës kohë kur Blunt po shkruante, intelektuali francez me ndikim, Ernest Renan, formuloi një pikëpamje shumë negative për Islamin, veçanërisht në lidhje me shkencën dhe qytetërimin. Renan e shihte Islamin si një fe semite që pengonte zhvillimin e shkencës dhe të racionalitetit. Idetë e tij simbolizuan racialen e myslimanëve përmes fesë së tyre. Natyrisht, Renan i bënte këto argumente në Parisin që sundonte pjesë të mëdha të Afrikës së Veriut dhe të Afrikës Perëndimore myslimane. Idetë e tij ndihmuan në arsyetimin e sundimit kolonial francez. Al-Afghani dhe shumë intelektualë të tjerë myslimanë shkruan kundërshtimet ndaj pretendimeve të Renanit, me mbështetjen e Bluntit. Por, Renani pati më shumë sukses në krijimin e një narrative shpërqendruese të një qytetërimi të veçuar islamik përballë një qytetërimi perëndimor të krishterë.

Pretendimet e elitave evropiane pĂ«r njĂ« mision civilizues perĂ«ndimor, dhe pĂ«r superioritetin e qytetĂ«rimit tĂ« krishterĂ« perĂ«ndimor, ishin themelore pĂ«r projektet koloniale. IntelektualĂ«t evropianĂ« ndĂ«rmorĂ«n projekte tĂ« mĂ«dha pĂ«r klasifikimin e njerĂ«zimit nĂ« hierarki racore dhe fetare. VetĂ«m nĂ« pĂ«rgjigje tĂ« kĂ«tij pohimi shovinist, intelektualĂ«t myslimanĂ« krijuan njĂ« kundĂ«r-narrativĂ« tĂ« qytetĂ«rimit islamik. Duke u pĂ«rpjekur tĂ« pohonin dinjitetin dhe barazinĂ« e tyre, ata theksuan lavdinĂ« e sĂ« kaluarĂ«s, modernitetin dhe civilizimin e “botĂ«s myslimane.” KĂ«ta kundĂ«rshtarĂ« myslimanĂ« tĂ« ideologjisĂ« imperialiste evropiane – tĂ« superioritetit qytetĂ«rues tĂ« racĂ«s sĂ« bardhĂ« mbi myslimanĂ«t dhe racat e tjera me ngjyrĂ« – ishin panislamistĂ«t e parĂ«.

GjatĂ« fillimit tĂ« shekullit XX, reformatorĂ«t myslimanĂ« filluan tĂ« kultivonin narrativĂ«n historike qĂ« theksonte njĂ« qytetĂ«rim tĂ« pĂ«rbashkĂ«t, me njĂ« epokĂ« tĂ« artĂ« nĂ« shkencĂ« dhe art islam, dhe me njĂ« rĂ«nie tĂ« mĂ«vonshme. Kjo ide e njĂ« historie gjithĂ«pĂ«rfshirĂ«se islame ishte njĂ« krijim i ri i formuar drejtpĂ«rdrejt si pĂ«rgjigje ndaj idesĂ« sĂ« njĂ« qytetĂ«rimi perĂ«ndimor dhe ndaj argumenteve gjeopolitike tĂ« unitetit racor perĂ«ndimor/tĂ« bardhĂ«. Ashtu si brezi i parĂ« i intelektualĂ«ve pan-afrikanĂ« dhe pan-aziatikĂ«, intelektualĂ«t myslimanĂ« iu pĂ«rgjigjĂ«n shovinizmit evropian dhe orientalizmit perĂ«ndimor me historinĂ« dhe qytetĂ«rimin e tyre madhĂ«shtor. GjatĂ« gjithĂ« shekullit XX, udhĂ«heqĂ«sit e mĂ«dhenj myslimanĂ«, si Mustafa Kemal AtatĂŒrku i TurqisĂ«, Nasseri nĂ« Egjipt, Mohammad Mosaddequ nĂ« Iran dhe Sukarno nĂ« Indonezi, ishin tĂ« gjithĂ« nacionalistĂ« laikĂ«, por tĂ« gjithĂ« kishin nevojĂ« dhe e pĂ«rdorĂ«n kĂ«tĂ« nocion tĂ« njĂ« historie tĂ« lavdishme tĂ« qytetĂ«rimit mysliman, pĂ«r t’iu kundĂ«rvĂ«nĂ« ideologjive tĂ« supremacisĂ« sĂ« bardhĂ«. Nacionalizmi nĂ« fund triumfoi, dhe gjatĂ« viteve 1950-‘60, ideja e Islamit si njĂ« forcĂ« nĂ« punĂ«t botĂ«rore u zbeh nĂ« gazetarinĂ« dhe studimet perĂ«ndimore.

IdeologjitĂ« panislamike nuk u rishfaqĂ«n mĂ« deri nĂ« vitet ‘70 dhe ’80 tĂ« shekullit XX, dhe atĂ«herĂ« me njĂ« karakter dhe ton tĂ« ri. Ato u rikthyen si shprehje e pakĂ«naqĂ«sisĂ« ndaj botĂ«s bashkĂ«kohore. Kishte ardhur fundi i ditĂ«ve entuziaste tĂ« optimizmit, tĂ« mesit tĂ« shekullit XX, pĂ«r modernizimin. Kombet e Bashkuara kishin dĂ«shtuar nĂ« zgjidhjen e çështjeve ekzistenciale. Shtetet kombĂ«tare pas-koloniale nuk kishin sjellĂ« liri dhe mirĂ«qenie pĂ«r shumicĂ«n e myslimanĂ«ve tĂ« botĂ«s. NdĂ«rkohĂ«, Evropa, ShBA-ja dhe Bashkimi Sovjetik treguan pak shqetĂ«sim pĂ«r vuajtjet e popujve myslimanĂ«. PartitĂ« islamiste, si VĂ«llazĂ«ria Myslimane nĂ« Egjipt dhe Xhemati Islam nĂ« Pakistan, u shfaqĂ«n duke pohuar se kolonizimi i PalestinĂ«s dhe vuajtjet nga varfĂ«ria kĂ«rkonin njĂ« formĂ« tĂ« re solidariteti.

Revolucioni Iranian i vitit 1979 u dëshmua si një moment historik. Për të dënuar status quo-në, Khomeini iu drejtua kësaj forme të re të panislamizmit. Por, Irani i tij dhe rivali rajonal, Arabia Saudite, favorizuan interesat kombëtare të shteteve të tyre. Kështu që nuk ka ekzistuar kurrë një vizion i zbatueshëm federativ për këtë solidaritet të ri panislamik. Ndryshe nga pan-afrikanizmi, i cili idealizonte popullsitë me lëkurë të zezë që jetonin në solidaritet brenda Afrikës pas-koloniale, panislamizmi mbështetet në një ndjenjë viktimizimi, pa një projekt politik praktik. Ai ka të bëjë më pak me planet reale për të themeluar një shtet mysliman, dhe më shumë rreth mënyrës se si të ndalet shtypja dhe diskriminimi ndaj një komuniteti të imagjinuar global.

Thirrjet pĂ«r solidaritet global mysliman nuk mund tĂ« kuptohen duke parĂ« tekstet fetare apo pĂ«rkushtimin fetar tĂ« myslimanĂ«ve. JanĂ« zhvillimet nĂ« historinĂ« intelektuale dhe gjeopolitike moderne ato qĂ« kanĂ« krijuar dhe formĂ«suar pikĂ«pamjet panislamike pĂ«r historinĂ« dhe botĂ«n. Ndoshta tipari mĂ« thelbĂ«sor i tyre Ă«shtĂ« ideja pĂ«r PerĂ«ndimin si njĂ« vend me njĂ« narrativĂ« tĂ« vete historike dhe njĂ« vizion tĂ« qĂ«ndrueshĂ«m politik pĂ«r hegjemoninĂ« globale. Bashkimi Sovjetik, ShBA-ja, BE-ja – tĂ« gjitha projektet globale perĂ«ndimore tĂ« shekullit XX – imagjinojnĂ« njĂ« PerĂ«ndim superior dhe hegjemon. IntelektualĂ«t e hershĂ«m panislamikĂ« zhvilluan narrativa myslimane pĂ«r rendin global historik, si njĂ« strategji pĂ«r tĂ« kundĂ«rshtuar diskurset imperialiste mbi inferioritetin e tyre, tĂ« cilat ishin tĂ« pĂ«rhapura nĂ« metropolet koloniale, shkrimet orientaliste dhe shkencat sociale evropiane. Thjesht, nuk mund tĂ« ketĂ« njĂ« narrativĂ« panislamike tĂ« rendit global pa homologen e saj, narrativĂ«n perĂ«ndimore pĂ«r botĂ«n, e cila Ă«shtĂ« po aq e njĂ«anshme si histori.

IdetĂ« pĂ«r botĂ«n islame dhe atĂ« perĂ«ndimore duken si armiq qĂ« pasqyrojnĂ« njĂ«ri-tjetrin. Nuk duhet t’u lejojmĂ« kolonizatorĂ«ve tĂ« fundshekullit XIX tĂ« pĂ«rcaktojnĂ« kushtet e debatit tĂ« sotĂ«m mbi tĂ« drejtat e njeriut dhe qeverisjen e mirĂ«. PĂ«r sa kohĂ« qĂ« e pranojmĂ« kĂ«tĂ« opozitĂ« tĂ« njĂ«anshme mes “PerĂ«ndimit” dhe “botĂ«s myslimane,” ne vazhdojmĂ« tĂ« jemi tĂ« robĂ«ruar nga kolonializmi dhe dĂ«shtimet e dekolonizimit. Duke i pranuar dhe refuzuar kĂ«to terma diskutimi, mund tĂ« bĂ«hemi tĂ« lirĂ« pĂ«r tĂ« ecur pĂ«rpara, pĂ«r tĂ« menduar pĂ«r njĂ«ri-tjetrin dhe pĂ«r botĂ«n nĂ« mĂ«nyra mĂ« realiste dhe njerĂ«zore. Sfida jonĂ« sot Ă«shtĂ« tĂ« gjejmĂ« njĂ« gjuhĂ« tĂ« re tĂ« tĂ« drejtave dhe normave, qĂ« nuk Ă«shtĂ« e robĂ«ruar nga mashtrimet e qytetĂ«rimit perĂ«ndimor, apo tĂ« alternativave afrikane, aziatike dhe myslimane ndaj tij. Qenia njerĂ«zore, pavarĂ«sisht ngjyrĂ«s apo fesĂ«, ndan njĂ« planet tĂ« vetĂ«m dhe njĂ« histori tĂ« ndĂ«rlidhur, pa kufij civilizues. Çdo rrugĂ« pĂ«rpara, pĂ«r tĂ« kapĂ«rcyer padrejtĂ«sitĂ« dhe problemet aktuale, duhet tĂ« bazohet nĂ« lidhjet dhe vlerat tona tĂ« pĂ«rbashkĂ«ta, e jo nĂ« tribalizmin civilizues. /Telegrafi/

The post ÇfarĂ« Ă«shtĂ« bota myslimane? appeared first on Telegrafi.

↗

Rama me fotomontazh “sjell” nĂ« ShqipĂ«ri deputetin britanik: Nigel Farage Ă«shtĂ« djallĂ«zor!

✇BoldNews
By: Oldi

Kryeministri Edi Rama ka replikuar sĂ«rish me deputetin britanik Nigel Farage pĂ«r debatin sa i pĂ«rket shifrĂ«s sĂ« emigrantĂ«ve shqiptarĂ« tĂ« dĂ«nuar nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar. NĂ« njĂ« postim nĂ« platformĂ«n “X”, Rama ka bĂ«rĂ« njĂ« fotomontazh teksa shkruan se “nĂ«se gabon Ă«shtĂ« njerĂ«zore, por tĂ« kĂ«mbĂ«ngulĂ«sh nĂ« gabim Ă«shtĂ« djallĂ«zore”, duke iu referuar deklaratave [
]

The post Rama me fotomontazh “sjell” nĂ« ShqipĂ«ri deputetin britanik: Nigel Farage Ă«shtĂ« djallĂ«zor! appeared first on BoldNews.al.

↗

Deputeti britanik i pĂ«rgjigjet RamĂ«s: Do tĂ« kĂ«rkoj qĂ« tĂ« gjithĂ« tĂ« burgosurit t’ju kthehen

✇BoldNews
By: Oldi

Deputeti britanik Nigel Farage ka replikuar pĂ«rmes njĂ« postimi nĂ« platformĂ«n “X” me kryeministrin Edi Rama pĂ«r debatin sa i pĂ«rket shifrĂ«s sĂ« emigrantĂ«ve shqiptarĂ« tĂ« dĂ«nuar nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar. Duket se Farage mendon se bastin me RamĂ«n e ka tĂ« fituar pasi thotĂ« se 1 nĂ« 48 shqiptarĂ« qĂ« jetojnĂ« nĂ« MbretĂ«rinĂ« e [
]

The post Deputeti britanik i pĂ«rgjigjet RamĂ«s: Do tĂ« kĂ«rkoj qĂ« tĂ« gjithĂ« tĂ« burgosurit t’ju kthehen appeared first on BoldNews.al.

↗

Deputeti britanik: 1 në 50 shqiptarë në burg/ Rama hedh poshtë shifrat

✇Lapsi
By: user7

Kryeministri Edi Rama i Ă«shtĂ« pĂ«rgjigjur komenteve tĂ« deputetit britanik, Nigel Farage. Ky i fundit tha dje se njĂ« nĂ« 50 shqiptarĂ« nĂ« BritaninĂ« e Madhe janĂ« kriminelĂ«, dhe i kĂ«rkoi RamĂ«s  “t’i marrĂ« tĂ« gjithĂ« kriminelĂ«t mbrapsht”.

NĂ« postimin e tij nĂ« “X”, kreu i qeverisĂ« e ka cilĂ«suar si “çmenduri” shifrĂ«n e dhĂ«nĂ« nga deputeti. Rama shkruan se shumica e shqiptarĂ«ve qĂ« janĂ« aktualisht nĂ« burg nĂ« Britani janĂ« tĂ« bllokuar nĂ« njĂ« sistem tĂ« vjetĂ«ruar dhe kufizues vizash, ndĂ«rsa thekson se shkalla e kriminalitetit mes tyre Ă«shtĂ« mĂ« e ulĂ«t se ajo e popullsisĂ« britanike.

Kreu i qeverisĂ« e ka sfiduar Farage tĂ« pĂ«rballet me fakte, ku thotĂ« se nĂ«se pretendimi “njĂ« nĂ« 50 shqiptarĂ« ” janĂ« kriminelĂ«, do t’i tĂ«rheqĂ« tĂ« gjithĂ« ato personalisht. MĂ« tej thotĂ« se nĂ«se kjo rezulton e pavĂ«rtetĂ«, deputeti britanik duhet tĂ« vijĂ« tĂ« vizitojĂ« ShqipĂ«rinĂ« nga afĂ«r.

POSTIMI I PLOTË;

Ooopsss
 Z.@Nigel_Farage vetĂ« sapo mĂ« ka sfiduar me fakte! ÇfarĂ« nderi – pĂ«r njĂ« “njeri gjigant”, siç mĂ« pĂ«rshkroi ai (duke nĂ«nkuptuar, sigurisht, nga njĂ« “vend i vogĂ«l”) – tĂ« fitojĂ« vĂ«mendjen e virtuozit tĂ« pakrahasueshĂ«m tĂ« politikĂ«s kryesore tĂ« BritanisĂ«.

Ai tha – dhe unĂ« citoj: “Po ju them diçka, z. Rama, a e dinit se njĂ« nĂ« 50 shqiptarĂ« nĂ« Britani janĂ« nĂ« burg? Pra, tregoni pak vullnet tĂ« mirĂ« dhe merrini tĂ« gjithĂ« pĂ«rsĂ«ri, sepse kjo Ă«shtĂ« hipokrizi.”

Epo, z. Farage – mĂ« lejoni t’ju kthej sfidĂ«n me diçka jashtĂ«zakonisht tĂ« mĂ«rzitshme nĂ« punĂ«n tuaj: numrat realĂ«. Ai pretendimi “njĂ« nĂ« 50 shqiptarĂ« janĂ« nĂ« burg”? Nuk Ă«shtĂ« fakt. ËshtĂ« çmenduri.

Klasike nga libri i Brexit-it pas sĂ« vĂ«rtetĂ«s: “NĂ«se tingĂ«llon e frikshme, duhet tĂ« jetĂ« e vĂ«rtetĂ«.”

Gjeje çfarĂ«? Kur numrat tĂ« publikohen vĂ«rtet – surprizĂ«! — edhe nĂ«se do tĂ« supozonim se çdo shqiptar qĂ« ndodhet aktualisht nĂ« burg Ă«shtĂ« fajtor (dhe nĂ« fakt, shumĂ« prej tyre janĂ« tĂ« bllokuar nĂ« njĂ« sistem tĂ« vjetĂ«ruar dhe kufizues vizash), shkalla e kriminalitetit midis shqiptarĂ«ve nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar nuk do tĂ« ishte mĂ« e lartĂ« se — dhe me shumĂ« gjasa mĂ« e ulĂ«t se — ajo e vetĂ« popullsisĂ« britanike.

Tani, meqenĂ«se tĂ« dy duket se e vlerĂ«sojmĂ« “vullnetin e mirĂ«â€ dhe jemi qartĂ«sisht alergjikĂ« ndaj “hipokrizisĂ«â€, ja oferta ime: Le t’i sjellim tĂ« dy shifrat tona nĂ« tryezĂ«. NĂ«se pretendimi juaj “njĂ« nĂ« 50” Ă«shtĂ« i vĂ«rtetĂ« — unĂ« personalisht do tĂ« angazhohem t’i tĂ«rheq tĂ« gjitha.

Ky nuk Ă«shtĂ« njĂ« titull konkurrues — Ă«shtĂ« njĂ« premtim publik. Por nĂ«se statistika juaj e frikshme rezulton tĂ« jetĂ« thjesht material pĂ«r tabloidĂ«t, atĂ«herĂ« nuk ka nevojĂ« pĂ«r falje. AsnjĂ« dramĂ«. NĂ« vend tĂ« kĂ«saj, do tĂ« vini nĂ« ShqipĂ«ri — si i ftuari im i nderit.

Do tĂ« merrni diell tĂ« vĂ«rtetĂ«, mikpritje tĂ« vĂ«rtetĂ« dhe madje edhe mĂ« shumĂ« fakte reale — pĂ«r ShqipĂ«rinĂ« dhe njerĂ«zit e saj tĂ« mrekullueshĂ«m. Dhe e tĂ«ra çfarĂ« kĂ«rkoj nĂ« kĂ«mbim Ă«shtĂ« premtimi mĂ« i thjeshtĂ« publik nga ju, i bĂ«rĂ« ndĂ«rsa shijoni vendin tonĂ«: herĂ«n tjetĂ«r qĂ« dikush do tĂ« flasĂ« keq pĂ«r shqiptarĂ«t, do tĂ« jeni i pari qĂ« do t’i thoni — nĂ« mĂ«nyrĂ«n tuaj teatrale — tĂ« mos e bĂ«jnĂ« pĂ«rsĂ«ri.

ÇfarĂ« thua pra? NjĂ« verifikim faktesh pĂ«r njĂ« deportim tĂ« plotĂ« — ose pushime tĂ« plota, me disa nga njerĂ«zit mĂ« tĂ« ngrohtĂ« qĂ« do tĂ« takosh ndonjĂ«herĂ«. Hajde, Nigel. Edhe nĂ«se humb nĂ« verifikimin e fakteve, prapĂ« do tĂ« fitosh njĂ« komb tĂ« tĂ«rĂ« miqsh pĂ«r jetĂ«n. Pres me padurim tĂ« dĂ«gjoj nga ti.

The post Deputeti britanik: 1 në 50 shqiptarë në burg/ Rama hedh poshtë shifrat appeared first on Lapsi.al.

↗

Kryeministri britanik: Armëpushimi duhet të respektohet

✇Euronews
By: Elidona Aga

Kryeministri Sir Keir Starmer thotĂ« se armĂ«pushimi midis Iranit dhe Izraelit “duhet tĂ« respektohet”.

“Ky Ă«shtĂ« njĂ« mundĂ«si pĂ«r tĂ« siguruar stabilitetin e shumĂ«pritur nĂ« Lindjen e Mesme. Iranit nuk duhet t’i lejohet kurrĂ« tĂ« zhvillojĂ« njĂ« armĂ« bĂ«rthamore dhe tani duhet tĂ« kthehet nĂ« tryezĂ«n e bisedimeve dhe tĂ« punojĂ« drejt njĂ« zgjidhjeje tĂ« qĂ«ndrueshme”, thotĂ« ai nĂ« njĂ« postim nĂ« X.

“Ky Ă«shtĂ« mesazhi qĂ« po diskutoj me udhĂ«heqĂ«s tĂ« tjerĂ« nĂ« NATO sot”, shton Starmer, duke iu referuar samitit tĂ« NATO-s qĂ« po zhvillohet nĂ« HolandĂ«.

Më herët gjatë ditës, Starmer tha se foli me emirin e Katarit në lidhje me sulmin iranian ndaj bazës amerikane.

LEXONI GJITHASHTU:

The post Kryeministri britanik: Armëpushimi duhet të respektohet appeared first on Euronews Albania.

↗

FBI/ “NjĂ« provĂ« gjeopolitike pĂ«r SerbinĂ«â€, arrestohen njĂ« kinez dhe njĂ« britanik

✇Sot News | Lajme
By: sosiana aliaj

Shtetasi kinez Cui Guanghai dhe britaniku John Miller u arrestuan nĂ« Beograd me urdhĂ«r tĂ« FBI-sĂ« pĂ«r persekutimin e njĂ« disidenti kinez dhe tentativĂ«n e kontrabandĂ«s sĂ« teknologjisĂ« ushtarake amerikane, shkruan BIRN, duke deklaruar se çështja Ă«shtĂ« shndĂ«rruar nga njĂ« procedurĂ« ligjore nĂ« njĂ« provĂ« gjeopolitike pĂ«r SerbinĂ« – me kĂ« do tĂ« pĂ«rballet: me KinĂ«n apo me SHBA-nĂ«.

Një ditë pas arrestimit, ambasadori kinez në Beograd, Li Ming, sipas BIRN, pati një bisedë të pakëndshme me Ministrin e Brendshëm të Serbisë, Ivica Daçiç, gjatë së cilës ai u zemërua për arrestimin e Cuo Guanghai, por Daçiç ka pohuar për BIRN se takimi u zhvillua dhjetë ditë më vonë dhe se nuk ishte i pakëndshëm.

Të dy u ndaluan me një urdhër-arresti ndërkombëtar të lëshuar me kërkesë të Shteteve të Bashkuara, e cila i akuzon ata për organizimin e persekutimit dhe frikësimit të artistit kinez Hui Bo në Kaliforni, i cili bëri skulptura provokuese që tallnin dhe fyenin Presidentin e Kinës, Xi Jinping, dhe gruan e tij.

Pavarësisht akuzave të rënda, të dy të dyshuarit u transferuan nga paraburgimi për ekstradim në arrest shtëpiak pas më pak se një muaji në burg.

FBI dyshohet se i ka monitoruar dhe filmuar fshehurazi të dyshuarit për vite me radhë, planet e të cilëve përfshinin një sulm fizik ndaj një artisti kinez që jeton në SHBA, i cili krijon skulptura të presidentit kinez dhe gruas së tij, si dhe një përpjekje për të importuar ilegalisht raketa, dronë dhe radarë në Kinë.

Nga komunikimi i të dyshuarve rezulton se ata vepruan sipas urdhrave të autoriteteve kineze dhe se atyre iu premtuan buxhete dhe logjistikë shtetërore me vlerë shumë milionë dollarë.

Aktakuza do të tregojë se Guanghai dhe Miller koordinuan veprime dhe bënë plane me disa persona, të cilët më vonë do të zbuloheshin të gjithë si agjentë të fshehtë të FBI-së.

Që në shikim të parë ishte e qartë se ata nuk ishin të arratisur të zakonshëm nga lista e të kërkuarve të Interpolit. Sipas dokumenteve të FBI-së në të cilat BIRN zbuloi, Cui Guanghai është i lidhur me autoritetet kineze dhe ka punuar me urdhër të tyre.

The post FBI/ “NjĂ« provĂ« gjeopolitike pĂ«r SerbinĂ«â€, arrestohen njĂ« kinez dhe njĂ« britanik appeared first on Sot News | Lajme.

↗

“Daily Mail”: Misteri i vdekjes sĂ« turistit britanik nĂ« ShqipĂ«ri

✇Lapsi
By: user 6

Tabloidi britanik “Daily Mail” i ka kushtuar vĂ«mendje vdekjes sĂ« njĂ« turisti nga ky vend dhe gjendjes kritike qĂ« ndodhet njĂ« tjetĂ«r pas rrĂ«zimit nga njĂ« motor uji nĂ« ShqipĂ«ri. NĂ« shkrim thuhet se 34-vjeçari u konfirmua i vdekur nga rojet bregdetare, tĂ« cilĂ«t besojnĂ« se ai humbi kontrollin e mjetit dhe u rrĂ«zua nĂ« ujĂ«. NjĂ« grua 31-vjeçare u plagos gjithashtu rĂ«ndĂ« dhe ndodhet nĂ« gjendje kritike nĂ« spital.

Sipas “Daily Mail” pushuesit po provonin disa “manovra” pranĂ« zonĂ«s sĂ« ShkĂ«mbit tĂ« KavajĂ«s nĂ« DurrĂ«s kur ranĂ« nĂ« ujĂ« mĂ«ngjesin e sĂ« dielĂ«s. NjĂ« hetim ka nisur pĂ«r tĂ« zbuluar rrethanat e aksidentit tragjik. Dyshja ende nuk Ă«shtĂ« identifikuar publikisht, por policia shqiptare ka bĂ«rĂ« tĂ« ditura inicialet e tyre, burri ishte S.O. dhe gruaja ishte V.B.

“Rreth orĂ«s 11:15, mĂ« 01.06.2025, shĂ«rbimet e PolicisĂ« Kufitare tĂ« Portit tĂ« DurrĂ«sit u njoftuan se, nĂ« zonĂ«n pĂ«rballĂ« ShkĂ«mbit tĂ« KavajĂ«s, dy shtetas qĂ« po lundronin me njĂ« Jet Ski, dyshohet se kanĂ« humbur kontrollin e mjetit lundrues gjatĂ« manovrave dhe kanĂ« rĂ«nĂ« nĂ« ujĂ«.

Shërbimet e Policisë Kufitare, pasi morën njoftimin, shkuan menjëherë me mjet lundrues për të ndihmuar dy shtetasit që kishin rënë në ujë, duke i transportuar ata në port, me qëllim transportimin e tyre në spital.

Verifikimet paraprake nga ekipi i urgjencës së spitalit, i cili po priste në port, rezultuan se njëri prej shtetasve që lundronte me Jet Ski, konkretisht shtetasi S.O., 34 vjeç, banues në Angli, kishte humbur jetën, ndërsa shtetësja V.B., 31 vjeç, banuese në Angli, u transportua menjëherë në spital në gjendje të rëndë.

U ngrit menjĂ«herĂ« njĂ« grup i posaçëm hetimor dhe, nĂ«n drejtimin e ProkurorisĂ«, vazhdon puna pĂ«r sqarimin e rrethanave dhe dokumentimin ligjor tĂ« çështjes” – u tha nĂ« njoftimin e policisĂ« shqiptare.

MegjithatĂ«, “Daily Mail” citon se disa media shqiptare kishin raportuar se çifti u zbulua “gjatĂ« njĂ« patrullimi tĂ« rastĂ«sishĂ«m” me motorin e automjetit tĂ« fikur. Ata shtuan se ishte e mundur qĂ« çifti tĂ« vuanin nga hipotermia pasi kishin qenĂ« nĂ« det pĂ«r njĂ« numĂ«r tĂ« panjohur orĂ«sh, sipas njĂ« informacioni nga porti. NjĂ« faqe tjetĂ«r ka raportuar se çifti ishte nga Gana, por jetonte nĂ« Angli. Ministria e Jashtme Britanike ka konfirmuar se nuk janĂ« kontaktuar pĂ«r ndihmĂ«.

Incidenti i tmerrshëm vjen vetëm disa javë pasi një turist tjetër britanik u përfshi në telashe me një jet ski ndërsa ishte në Tajlandë. Vincent Zammitt, 26 vjeç, nga Londra, u arrestua dhe u gjobit për dyshimin e fundosjes së një jet ski në brigjet e Phuket në prill, pasi e kishte marrë me qira mjetin për një udhëtim 30-minutësh. Ai tha se iu lejua të lundronte në ujërat idilike bruz, pavarësisht se jet ski nuk i nënshtrohej kontrolleve të mirëmbajtjes.

Pushuesi po nxirrte ujë kur dritat paralajmëruese të jet ski-t thuhet se u fikën 15 minuta pas nisjes së udhëtimit. Pushuesi i alarmuar e drejtoi mjetin lundrues përsëri në breg, por ai u përmbys, duke e lënë të bllokuar në det në ujëra të mbushura me peshkaqenë. Një ekip shpëtimi u thirr në vendngjarje pasi ai nuk u kthye në plazh pas 30 minutash.

Pamjet tregonin vullnetarë që mbërrinin me ski uji për të shpëtuar Zammitt, i cili shihet i veshur me një jelek shpëtimi ndërsa është ulur në mjetin e përmbysur. Por Zammitt është i bindur se kompania i ka dhënë një ski uji të dyshimtë dhe se edhe policia ishte e përfshirë në këtë çështje.

Phuketi është ndër destinacionet turistike më të njohura të Tajlandës, i njohur për plazhet e tij mahnitëse dhe jetën e gjallë të natës. Megjithatë, është gjithashtu një enklavë famëkeqe e aktivitetit kriminal, me vendasit e pangopur që përfitojnë nga vizitorët naivë.

Mashtrimet me ski uji janë bërë një burim i njohur parash për vendasit, me kompanitë e qirasë që punojnë në bashkëpunim me disa policë me sa duket të korruptuar për të zhvatur shuma të mëdha parash nga pushuesit për dëmtime të mjeteve. ©LAPSI.al

The post “Daily Mail”: Misteri i vdekjes sĂ« turistit britanik nĂ« ShqipĂ«ri appeared first on Lapsi.al.

↗

Arrestohet në Serbi biznesmeni britanik, akuzohet për komplot për të kontrabanduar teknologjinë ushtarake amerikane në Kinë

✇Albeu
By: D Marku

Një biznesmen britanik është arrestuar në Serbi dhe përballet me ekstradim drejt SHBA-së, ku akuzohet për kontrabandë të teknologjisë së ndjeshme ushtarake amerikane në Kinë dhe për pjesëmarrje në një komplot për të heshtur një kritik të presidentit kinez Xi Jinping.

John Miller, 63 vjeç, u ndalua mĂ« 24 prill nĂ« Beograd dhe u identifikua nga autoritetet amerikane kĂ«tĂ« fundjavĂ«. Ai Ă«shtĂ« banor nĂ« SHBA dhe sipas “Mail on Sunday”, vjen nga Tunbridge Wells, Kent.

Së bashku me një shtetas kinez, Cui Guanghai, Miller përballet me akuza të shumta federale në SHBA që lidhen me kontrabandë, përndjekje dhe shkelje të Aktit për Kontrollin e Eksportit të Armëve.

Sipas dokumenteve të gjykatës, dyshja ka diskutuar mënyra për të kontrabanduar pajisje të avancuara enkriptimi drejt Kinës, përmes korrierëve brenda SHBA-së. Ata kishin paguar një depozitë prej 10 mijë dollarësh për një pajisje kriptografike. Më tej, pretendohet se nga nëntori i vitit 2023, ata kishin tentuar të blinin pajisje ushtarake të ndjeshme amerikane, përfshirë raketa, radarë të mbrojtjes ajrore, dronë dhe mjete të tjera enkriptimi.

Hetimet zbuluan se Miller dhe Cui komunikonin me dy persona tĂ« tjerĂ«, tĂ« identifikuar si “Individi 5” dhe “Individi 6”, pĂ«r tĂ« trafikuar pajisje ushtarake brenda objekteve tĂ« zakonshme, si njĂ« blender apo njĂ« ndezĂ«s motori.

Por përtej kontrabandës, aktakuza e përfshin Miller edhe në një komplot për të ndalur një kritik të qeverisë kineze në SHBA nga shprehja e mendimit të lirë.

Sipas prokurorisë, viktima ishte një banor amerikan që kishte kritikuar publikisht Presidentin Xi dhe planifikonte të publikonte një video artistike me statuja që ironizonin udhëheqësin kinez dhe bashkëshorten e tij. Në javët para samitit të Bashkëpunimit Ekonomik Azi-Paqësor (APEC) në Los Angeles, Miller dhe Cui dyshohet se kanë drejtuar një plan për ndjekje, gjurmim dhe sabotim të veprimtarisë së viktimës.

Ata akuzohen për vendosjen e një pajisjeje gjurmimi në makinën e tij, prerje të gomave dhe shkatërrim të veprave të artit. Dy personat me të cilët komplotuan për këtë, rezultuan të ishin nën drejtimin e FBI-së.

Hetimet zbuluan gjithashtu se Miller dhe Cui kishin paguar afro 36,500 dollarë për të bindur viktimën të mos publikonte videot.

Nëse shpallen fajtorë, Miller dhe Cui mund të përballen me deri në 40 vjet burgim në total, përfshirë 20 vjet për shkelje të ligjit për eksportin e armëve dhe 10 vjet për kontrabandë. Autoritetet amerikane kanë konfirmuar se po punojnë ngushtësisht me homologët serbë për procedurat e ekstradimit.

The post Arrestohet në Serbi biznesmeni britanik, akuzohet për komplot për të kontrabanduar teknologjinë ushtarake amerikane në Kinë appeared first on Albeu.com.

↗

Aksidenti në Liverpul, reagon kryeministri britanik për 50 të plagosurit

✇Euronews
By: Elidona Aga

Kryeministri britanik Keir Starmer, ka shprehur mbështetjen e tij ndaj pothuajse 50 personave të cilët u plagosën kur një makinë u përplas me turmën e njerëzve në një paradë autobusësh që festonte fitoren e titullit të Premier League nga Liverpool FC.

“Skena gĂ«zimi u shndĂ«rruan nĂ« tmerr dhe shkatĂ«rrim tĂ« plotĂ«, dhe mendimet e mia dhe tĂ« tĂ« gjithĂ« vendit janĂ« me tĂ« gjithĂ« ata qĂ« janĂ« prekur, tĂ« plagosurit, qĂ« sigurisht pĂ«rfshijnĂ« fĂ«mijĂ«, familjet e tyre, miqtĂ« e tyre, tĂ« gjithĂ« komunitetin, tifozĂ«t e Liverpoolit kudo.

I gjithĂ« vendi qĂ«ndron me Liverpoolin. Dua tĂ« falĂ«nderoj ndihmĂ«sit e parĂ« qĂ« bĂ«nĂ« njĂ« punĂ« fantastike mbrĂ«mĂ« dhe vazhdojnĂ« ta bĂ«jnĂ« kĂ«tĂ«. Tani ka njĂ« hetim qĂ« po vazhdon. Po mbahem i pĂ«rditĂ«suar, duke folur shpesh me kryetarin e bashkisĂ« Steve Rotheram. Por siç e thashĂ«, mendimet e mia dhe mendimet e tĂ« gjithĂ« vendit do tĂ« jenĂ« me tĂ« gjithĂ« nĂ« Liverpool sot”, tha Starmer.

Më tej ai vijon të theksojë se sa i përket hetimeve duhen lënë në dorë të institucioneve përkatëse.

“Kjo Ă«shtĂ« njĂ« çështje pĂ«r policinĂ« dhe hetimi Ă«shtĂ« duke vazhduar, kĂ«shtu qĂ« mendoj se duhet t’ua lĂ«mĂ« atyre.”

LEXONI GJITHASHTU:

The post Aksidenti në Liverpul, reagon kryeministri britanik për 50 të plagosurit appeared first on Euronews Albania.

↗

E humbur prej 165 vitesh në një anije, gjendet ora e një politikani britanik

✇Euronews
By: Elidona Aga

NjĂ« orĂ« xhepi 165-vjeçare, qĂ« i pĂ«rkiste Herbert Ingram — politikanit dhe gazetar britanik nga Boston, Lincolnshire — Ă«shtĂ« kthyer nĂ« qytetin e tij tĂ« lindjes nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar, pas gjetjes sĂ« saj nĂ« rrĂ«nojat e anijes sĂ« mbytur Lady Elgin nĂ« liqenin Michigan tĂ« SHBA-sĂ«.

Ingram, i njohur për kontributet e tij në përmirësimin e infrastrukturës së qytetit, vdiq në vitin 1860 gjatë një udhëtimi në SHBA, kur anija u fundos pas përplasjes me një anije tjetër.

Ora, sĂ« bashku me zinxhirin dhe fob-in e saj, u gjetĂ«n nga zhytĂ«sit nĂ« vitin 1992 nĂ« Wisconsin, por u kthyen nĂ« Britani vetĂ«m pas mĂ« shumĂ« se 30 vjetĂ«sh, pĂ«r t’u ekspozuar nĂ« njĂ« ekspozitĂ« tĂ« rrĂ«nojave tĂ« anijes.

Këshilltarja lokale Sarah Sharpe e cilësoi kthimin e orës si një moment të rëndësishëm dhe të veçantë për trashëgiminë e Ingramit, i cili njihet edhe si themelues i revistës së parë të ilustruar të lajmeve, The Illustrated London News, dhe për rolin e tij në zhvillimin industrial të qytetit.

LEXONI GJITHASHTU:

The post E humbur prej 165 vitesh në një anije, gjendet ora e një politikani britanik appeared first on Euronews Albania.

↗

“Putin duhet tĂ« paguaj çmimin”, Kryeministri britanik flet nga Samiti i TiranĂ«s

✇Euronews
By: Elidona Aga

Kryeministri britanik, Keir Starmer, nga Samiti i Komunitetit Politik Europian në Tiranë, ka folur për diskutimet e paqes, duke thënë se Putin nuk e ka seriozisht po përbën problem për sigurinë në vend, duke theksuar se do përballet me paketë sanksionesh ndaj shtetit të tij.

“ËshtĂ« mĂ« rĂ«ndĂ«si tĂ« punojmĂ« ngushtĂ« me partnerĂ«t tanĂ« evropianĂ« pĂ«r tĂ« forcuar raportin e MB me BE.

Kemi intensifikuar angazhimin tonë me aletatët tanë evropianë. Duke kuptuar që partneriteti është jetik për të arritur një rimëkëmbje të sigurisë. Kam kënaqësinë të jem kryeministri i parë britanik që vij këtu në një vizitë dypalëshe në Shqipëri dhe të punoj me ju si partnerët tanë.

Kam kënaqesinë të pres Antonio Costa të hënën në Londër për samitin e parë midis Mbretërisë së Bashkuar dhe BE-së, një moment mjaft i rëndësishëm që ka të bëjë me njohjen e faktit që shumë sfida me të cilat përballemi, janë sfida që i ndajmë sëbashku. Vetëm zgjidhja e përbashkët do ti trajtojë ato.

Sfida më urgjente sot është sigurimi i një paqeje të drejtë dhe të qëndrueshme. Duhet të bëjmë më shumë për mbrojtjen tonë.

Javën e kaluar shpalla një paketë tjetër sanksionesh për flotën hije rusë që të mbrojmë strukturën tonë nga Putin.

NĂ«se Rusia nuk do tĂ« ulet nĂ« kĂ«tĂ« tryezĂ« tĂ« bisedimeve, Putini duhet tĂ« paguajĂ« çmimin. Ajo çfarĂ« ndodhi dje Ă«shtĂ« njĂ« provĂ« e mĂ«tejshme qĂ« Putin nuk e ka seriozisht paqen. Rusia po tĂ«rheq kĂ«mbĂ«t zvarrĂ« dhe po luan lojĂ«ra, ndĂ«rkohĂ« qĂ« UkrainĂ« ka dĂ«shmuar se Ă«shtĂ« pala e paqes dhe e udhĂ«heqjes”, tha kryeministri britanik.

LEXONI GJITHASHTU:

The post “Putin duhet tĂ« paguaj çmimin”, Kryeministri britanik flet nga Samiti i TiranĂ«s appeared first on Euronews Albania.

↗

The Times: Shfaqja Starmer-Rama në të vërtetë nuk thotë asgjë

✇Lapsi
By: user7

 “The Times” i ka dedikuar njĂ« artikull takimit tĂ« djeshĂ«m mes kryeministrave Edi Rama dhe Keir Starmer. Artikulli fokusohet te plani i britanikĂ«ve pĂ«r ndĂ«rtimin e qendrave tĂ« emigrantĂ«ve si nĂ« rastin italian po nĂ« territorin shqiptar. “The Times” vendos theksin te refuzimi i ShqipĂ«risĂ« ndaj planit britanik duke shkruar se “shfaqja Starmer-Rama nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ« nuk thotĂ« asgjĂ«â€.

“Takimi i tij me kryeministrin shqiptar dhe ish-basketbollistin profesionist Edi Rama ishte takimi i parĂ« ndonjĂ«herĂ« nĂ« nivel tĂ« lartĂ« midis dy vendeve. Ai gjithashtu nuk e kishte fshehur aspak, natĂ«n mĂ« parĂ«, se pika kryesore e takimit ishte diskutimi pĂ«r “zgjidhje migracioni” midis dy vendeve. Zgjidhjet qĂ« kishte nĂ« mendje pĂ«rfshinin “qendra kthimi” nĂ« vende tĂ« treta, ku azilkĂ«rkuesit qĂ« kishin shteruar tĂ« gjitha rrugĂ«t ligjore tĂ« apelimit mund tĂ« dĂ«rgoheshin pĂ«r tĂ« parandaluar vonesa tĂ« mĂ«tejshme”,shkruhet nĂ« artikull.

Artikulli i plotĂ« i “The Times”:

Starmer, 1.73 m i gjatë, hodhi një vështrim lart nga Rama. Rama, 2.01 m i gjatë, hodhi një vështrim poshtë nga Starmer. Gjithçka kishte shkuar keq. Cleese dhe Corbett po përpiqeshin të jepnin më të mirën, por skeçi funksionon vetëm kur ke Ronnie Barker-in në mes. Më keq se kaq, kjo ishte paraqitja e parë publike ndonjëherë e dysheve Starmer-Rama, dhe të dy kishin harruar tekstin. Sir Keir Starmer kishte bërë shumë zhurmë për faktin që ishte kryeministri i parë britanik që kryente një vizitë zyrtare në Shqipëri.

Takimi i tij me kryeministrin shqiptar dhe ish-basketbollistin profesionist Edi Rama ishte takimi i parĂ« ndonjĂ«herĂ« nĂ« nivel tĂ« lartĂ« midis dy vendeve. Ai gjithashtu nuk e kishte fshehur aspak, natĂ«n mĂ« parĂ«, se pika kryesore e takimit ishte diskutimi pĂ«r “zgjidhje migracioni” midis dy vendeve. Zgjidhjet qĂ« kishte nĂ« mendje pĂ«rfshinin “qendra kthimi” nĂ« vende tĂ« treta, ku azilkĂ«rkuesit qĂ« kishin shteruar tĂ« gjitha rrugĂ«t ligjore tĂ« apelimit mund tĂ« dĂ«rgoheshin pĂ«r tĂ« parandaluar vonesa tĂ« mĂ«tejshme.

AtĂ«herĂ« pse po qĂ«ndronte kĂ«tu, tĂ« nesĂ«rmen nĂ« mĂ«ngjes, nĂ« skenĂ«n e njĂ« konference pĂ«r shtyp nĂ« TiranĂ«, duke dĂ«gjuar Edi RamĂ«n tĂ« pĂ«rjashtonte plotĂ«sisht çdo mundĂ«si qĂ« kjo tĂ« ndodhte? Ky nuk ishte skenari qĂ« ishte menduar pĂ«r shfaqjen Starmer-Rama. ÇfarĂ« kishte shkuar keq? A kishte qenë  njĂ« Trik i NatĂ«s? Kryeministri po pĂ«rpiqej tĂ« buzĂ«qeshte, por ajri ishte aq i rĂ«ndĂ« dhe i thatĂ«. ZĂ«ra tĂ« çuditshĂ«m — nĂ« kĂ«tĂ« rast shqiptarĂ« — po thoshin gjĂ«ra qĂ« ai nuk i kuptonte. NĂ«se nuk e keni kuptuar ende se çfarĂ« po ndodh kĂ«tu, atĂ«herĂ« mĂ« vjen natyrshĂ«m tĂ« kĂ«rkoj falje — ishte njĂ« verĂ« mizore, mizore.

Siç dihet mirë, Rama ka bërë tashmë një marrëveshje me Italinë për të pritur një qendër kthimi për azilkërkuesit, por këtu ai po e sqaronte qartë që nuk do të kishte marrëveshje të tjera të ngjashme.

“Kam qenĂ« shumĂ« i qartĂ« qĂ« nga dita e parĂ«,” tha Rama. “Ky proces ishte njĂ« rast i vetĂ«m me ItalinĂ«. Na kanĂ« pyetur disa vende nĂ«se jemi tĂ« hapur pĂ«r kĂ«tĂ«, dhe ne kemi thĂ«nĂ« jo, sepse jemi besnikĂ« ndaj martesĂ«s me ItalinĂ« dhe pjesa tjetĂ«r Ă«shtĂ« thjesht dashuri.”

Rama nuk arriti të përmendte që arsyeja pse nuk po kërkon të bëjë marrëveshje të tjera të kësaj natyre mund të jetë pjesërisht sepse një gjykatë në Romë e ka shpallur së fundmi marrëveshjen ekzistuese si të paligjshme, dhe të gjithë emigrantët që ishin dërguar nga Italia në Shqipëri duhej të dërgoheshin sërish pas, duke i bërë ata ndoshta emigrantët e parë të paligjshëm dy herë në botë, dhe me siguri të parët që kanë emigruar dhe më pas kanë imigruar sërish.

Por, për fat të keq për ta, dy të këqija nuk e bëjnë gjithmonë një të mirë. Nganjëherë thjesht kthehesh aty ku ke filluar. Starmer shtrëngoi buzët dhe mbështeti grushtin mbi foltore. Dikush, ndoshta dikush në sallë, duhej ta dinte pse kishte fluturuar në Shqipëri kaq herët, duke e ditur pothuajse me siguri që arsyeja e udhëtimit ishte hedhur poshtë paraprakisht.

“Jemi nĂ« bisedime me disa vende pĂ«r qendrat e kthimit,” tha ai, me njĂ« ton papritur mĂ« tĂ« ngadaltĂ«, mĂ« tĂ« sigurt, sikur zĂ«ri i tij i qetĂ« mund tĂ« shuaj çmendurinĂ« surrealiste tĂ« momentit.

“Jemi nĂ« ato bisedime dhe, nĂ« kohĂ«n e duhur, do tĂ« jem nĂ« gjendje tĂ« jap mĂ« shumĂ« detaje nĂ« lidhje me kĂ«tĂ«.”

Koha e duhur, pĂ«r fat tĂ« keq, nuk ishte tani, nĂ« konferencĂ«n e tij tĂ« madhe pĂ«r shtyp me tĂ« vetmin udhĂ«heqĂ«s europian qĂ« ka bĂ«rĂ« ndonjĂ«herĂ« njĂ« marrĂ«veshje tĂ« kĂ«saj natyre. AtĂ«herĂ« ku do t’i hapĂ« Starmer kĂ«to qendra pĂ«r kthimin e azilkĂ«rkuesve? Destinacionet qĂ« pĂ«rfliten janĂ« Bosnja, Serbia dhe Maqedonia e Veriut. TĂ« gjitha vendet afĂ«r ShqipĂ«risĂ«, me fjalĂ« tĂ« tjera, por jo ShqipĂ«ria. Gjithçka qĂ« mund tĂ« bĂ«jmĂ« Ă«shtĂ« tĂ« presim kohĂ«n e duhur, pĂ«r tĂ« marrĂ« mĂ« shumĂ« detaje nĂ« lidhje me kĂ«tĂ«. Kur tĂ« ndodhĂ«, kryeministri do tĂ« shpresojĂ« qĂ« tĂ« shkojĂ« mĂ« mirĂ« se kjo.

The post The Times: Shfaqja Starmer-Rama në të vërtetë nuk thotë asgjë appeared first on Lapsi.al.

↗

Kryeministri britanik viziton Qendrën e Inovacionit dhe Muzeun e FA: Marrëveshje për të përmirësuar sigurinë dhe mbrojtjen

✇Agjencia Telegrafike Shqiptare
By: Gjergji Mima

TIRANË, 15 maj /ATSH/ GjatĂ« vizitĂ«s sĂ« parĂ« zyrtare tĂ« njĂ« kryeministri britanik nĂ« vendin tonĂ«, kreu i qeverisĂ« sĂ« MbretĂ«risĂ« sĂ« Bashkuar, Keir Starmer vizitoi edhe QendrĂ«n e Inovacionit dhe Muzeun e Forcave tĂ« Armatosura, ku u prit nga ministri i Mbrojtjes, Pirro Vengu dhe shefi i Shtabit tĂ« PĂ«rgjithshĂ«m tĂ« FA, gjenerallejtnat Arben Kingji.

Ministri Vengu dhe kryeministri Starmer panë mjediset e këtij kompleksi, ku u takuan edhe me ushtarakë shqiptarë dhe britanikë.

Vengu shprehu kënaqësinë për të pritur në këtë kompleks inovativ kreun e qeverisë së Mbretërisë së Bashkuar dhe për të nderuar bashkëpunimin e përbashkët midis Forcave të Armatosura të Mbretërisë së Bashkuar dhe Forcave të Armatosura të Shqipërisë si aleatë në NATO dhe jo vetëm në NATO, por edhe brenda Ballkanit Perëndimor.

“Kemi njĂ« qĂ«ndrim tĂ« pĂ«rbashkĂ«t pĂ«r kĂ«rcĂ«nimet me tĂ« cilat po pĂ«rballemi dhe gjithnjĂ« e mĂ« shumĂ« po ndĂ«rtojmĂ« kapacitete tĂ« pĂ«rbashkĂ«ta dhe sot, nĂ«n kujdesin dhe udhĂ«heqjen e kryeministrit tĂ« MbretĂ«risĂ« sĂ« Bashkuar dhe kryeministrit tĂ« ShqipĂ«risĂ«, nĂ«nshkruam njĂ« marrĂ«veshje tĂ« rĂ«ndĂ«sishme me ambicien pĂ«r tĂ« bashkĂ«punuar edhe mĂ« fort nĂ« industrinĂ« ushtarake dhe nĂ« inovacion”, u shpreh Vengu.

Nga ana e tij, kryeministri britanik Starmer falënderoi ushtarakët shqiptarë që punojnë bashkë me ata britanikë në misioni Interflex, për të trajnuar trupat ukrainase.

“Puna nĂ« tĂ« cilĂ«n jeni tĂ« angazhuar aktualisht, qĂ« Ă«shtĂ« trajnimi pĂ«r ukrainasit, Ă«shtĂ« e njĂ« rĂ«ndĂ«sie tĂ« dorĂ«s sĂ« parĂ«. Kam qenĂ« vetĂ« nĂ« trajnimin e Interflex pĂ«r ta parĂ« atĂ« tĂ« ofruar nĂ« disa raste. Profesionalizmi dhe pĂ«rkushtimi janĂ« nĂ« njĂ« nivel shumĂ« tĂ« lartĂ« dhe janĂ« me rĂ«ndĂ«si tĂ« madhe pĂ«r ukrainasit, tĂ« cilĂ«t pasi pĂ«rfundojnĂ« atĂ« trajnim shkojnĂ« nĂ« vijĂ«n e frontit, jo vetĂ«m pĂ«r tĂ« mbrojtur vendin e tyre, por edhe vijĂ«n e frontit tĂ« vlerave tona tĂ« lirisĂ« dhe demokracisĂ«.”-theksoi kreu i qeverisĂ« sĂ« MbretĂ«risĂ« sĂ« Bashkuar, i cili shprehu kĂ«naqĂ«sinĂ« edhe nĂ«nshkrimin e marrĂ«veshjes sĂ« bashkĂ«punimit mes dy vendeve nĂ« fushĂ«n e mbrojtjes. “Jam vĂ«rtet i kĂ«naqur qĂ« nĂ« kontekstin mĂ« tĂ« gjerĂ« sot, kemi arritur njĂ« marrĂ«veshje pĂ«r tĂ« pĂ«rmirĂ«suar punĂ«n qĂ« bĂ«jmĂ« si dy vende pĂ«r sigurinĂ« dhe mbrojtjen, duke pĂ«rfshirĂ« prodhimin dhe prokurimin, sepse mendoj se kjo Ă«shtĂ« njĂ« epokĂ« e re pĂ«r EvropĂ«n. Kjo Ă«shtĂ« njĂ« epokĂ« e re pĂ«r sigurinĂ« dhe mbrojtjen, ku ne lidhemi me aleatĂ«t tanĂ« edhe mĂ« fort”, tha ai.

MĂ« herĂ«t, Starmer u prit nĂ« takim zyrtar nga kreu i qeverisĂ« Edi Rama nĂ« Kryeministri, ku u nĂ«nshkrua gjithashtu “Deklarata e qĂ«llimit ndĂ«rmjet KĂ«shillit tĂ« Ministrave tĂ« RepublikĂ«s sĂ« ShqipĂ«risĂ« dhe Qeverise sĂ« MbretĂ«risĂ« sĂ« Bashkuar tĂ« BritanisĂ« sĂ« Madhe dhe IrlandĂ«s sĂ« Veriut, nĂ« lidhje me eksportet nĂ« fushĂ«n e mbrojtjes dhe bashkĂ«punimin industrial” – nga ministri i Mbrojtjes sĂ« RepublikĂ«s sĂ« ShqipĂ«risĂ« dhe ambasadori i MbretĂ«risĂ« sĂ« Bashkuar, Nicholas Robert John Abbott.

/r.e/

The post Kryeministri britanik viziton Qendrën e Inovacionit dhe Muzeun e FA: Marrëveshje për të përmirësuar sigurinë dhe mbrojtjen appeared first on Agjencia Telegrafike Shqiptare.

↗

A do të presë Shqipëria dhe emigrantët e paligjshëm nga Britania? Përgjigjet Rama

✇Lapsi
By: user7

Kryeministri Edi Rama priti këtë të enjte në një takim zyrtar kryeministrin e Mbretërisë së Bashkuar, Keir Starmer, i cili ndodhet në Tiranë në kuadër të Samitit të Komunitetit Politik Europian.

Gjatë konferencës së përbashkët për shtyp, Rama iu përgjigj interesit të gazetarëve britanikë lidhur me mundësinë që Shqipëria të pranojë ndërtimin e një qendre pritjeje për emigrantët e paligjshëm të Mbretërisë së Bashkuar, të ngjashme me marrëveshjen që Tirana ka nënshkruar me Italinë.

Kryeministri e përjashtoi kategorikisht një mundësi të tillë, duke nënvizuar se marrëveshja me Italinë është e vetme dhe nuk do të ketë asnjë tjetër me vende të tjera.

“QĂ« nĂ« fillim kemi qenĂ« shumĂ« tĂ« qartĂ« se marrĂ«veshja me ItalinĂ« Ă«shtĂ« unike, si rezultat i marrĂ«dhĂ«nies sĂ« veçantĂ« qĂ« kemi me kĂ«tĂ« vend, por edhe pĂ«r shkak tĂ« kontekstit gjeografik qĂ« e bĂ«n tĂ« kuptueshme bashkĂ«punimin. Disa vende na kanĂ« pyetur nĂ«se do tĂ« ishim tĂ« hapur pĂ«r njĂ« model tĂ« ngjashĂ«m, por pĂ«rgjigjja jonĂ« ka qenĂ« jo. I qĂ«ndrojmĂ« besnikĂ« ‘martesĂ«s’ qĂ« kemi me ItalinĂ« – pjesa tjetĂ«r Ă«shtĂ« vetĂ«m dashuri”, u shpreh Rama me njĂ« ton ironik dhe humoristik.

The post A do të presë Shqipëria dhe emigrantët e paligjshëm nga Britania? Përgjigjet Rama appeared first on Lapsi.al.

↗

Rama në konferencë me Starmer: Të zgjidhim krizën e emrave të dyfishtë

✇Lapsi
By: user7

Kryeministri Edi Rama, në një konferencë të përbashkët me kryeministrin britanik Keir Starmer, deklaroi se gjatë vitit 2024 është vënë re një rënie e ndjeshme e numrit të shqiptarëve që kërkojnë të shkojnë në Britaninë e Madhe.

MegjithatĂ«, Rama theksoi njĂ« problem serioz: shumĂ« shqiptarĂ« qĂ« ndodhen tashmĂ« nĂ« Britani kanĂ« hyrĂ« nĂ« vend duke pĂ«rdorur dokumente tĂ« KosovĂ«s, duke pretenduar se janĂ« viktima tĂ« luftĂ«s. Kjo ka krijuar situata tĂ« ndĂ«rlikuara, pasi ata jetojnĂ« me dy identitete – njĂ« nĂ« ShqipĂ«ri dhe njĂ« tjetĂ«r nĂ« MbretĂ«rinĂ« e Bashkuar.

Sipas Ramës, ndonëse këta qytetarë përballen me sfida ligjore dhe administrative, zgjidhja është e mundshme, duke qenë se shumë prej tyre tashmë janë të integruar dhe jetojnë në mënyrë të dinjitetshme si shtetas britanikë.

Kryeministri Edi Rama në konferencë me kryeministrin britanik Keir Starmer: Më 2024 ka rënë numri i shqiptarëve që duan të shkojnë në Britaninë e Madhe. Kemi një problem, ka shumë shqiptarë që janë tashmë në Britani, por se kanë përdor dokumente të Kosovës në shumicë, duke thënë se vuajnë nga lufta. Ata po jetojnë me dy identitete, me një në shtetin britanik e një në Shqipëri. Kanë probleme sot, por mund të zgjidhet, duke qenë se janë shtetas britanikë dhe jetojnë në mënyrë të dinjitetshme në Britaninë e Madhe.

The post Rama në konferencë me Starmer: Të zgjidhim krizën e emrave të dyfishtë appeared first on Lapsi.al.

↗

Hoxha me kryeministrin britanik në portin e Durrësit: Histori suksesi në menaxhimin e migracionit të paligjshëm

✇Agjencia Telegrafike Shqiptare
By: Ermira Isufaj

TIRANË, 15 maj /ATSH/ Ministri i BrendshĂ«m Ervin Hoxha zhvilloi sot njĂ« vizitĂ«, sĂ« bashku me kryeministrin britanik Keir Starmer, nĂ« Portin e DurrĂ«sit, pĂ«r tĂ« parĂ« nga afĂ«r masat konkrete e kontrollet kufitare nĂ« kĂ«tĂ« port tĂ« rĂ«ndĂ«sishĂ«m.

Ministri Hoxha shprehet se së bashku me Britaninë e Madhe është ndërtuar një histori suksesi, në menaxhimin e migracionit të paligjshëm.

“Fola me Kryeministrin Starmer mbi rezultatet e konferencĂ«s sĂ« fundit qĂ« u mbajt nĂ« LondĂ«r ku mora pjesĂ« si pĂ«rfaqĂ«sues i palĂ«s shqiptare. Me AnglinĂ« kemi ndĂ«rtuar njĂ« bashkĂ«punim tĂ« fortĂ« dhe efikas. Ndihma e tyre ka ndikuar nĂ« rritjen e kapaciteteve tona policore. TashmĂ« kemi oficerĂ« tĂ« PolicisĂ« sĂ« Shtetit qĂ« punojnĂ« nĂ« skuadra tĂ« pĂ«rbashkĂ«ta hetimore me PolicinĂ« britanike”, thotĂ« Hoxha nĂ« njĂ« postim nĂ« rrjetet sociale.

Ministri i BrendshĂ«m pohoi se bashkĂ« me kryeministrin britanik ndajnĂ« bindjen se “rezultatet mbresĂ«lĂ«nĂ«se kundĂ«r migracionit tĂ« paligjshĂ«m do t’i zgjerojmĂ« edhe nĂ« fushĂ«n e luftĂ«s kundĂ«r krimit tĂ« organizuar”.

Nga takimi i ministrit të Brendshëm Ervin Hoxha me kryeministri britanik Starmer
1 nga 3

The post Hoxha me kryeministrin britanik në portin e Durrësit: Histori suksesi në menaxhimin e migracionit të paligjshëm appeared first on Agjencia Telegrafike Shqiptare.

❌